陽公名曄，字日華。
自從他作為壹個普通百姓時起，不合乎那道義的事，他就不接受他人的饋贈。歐陽曄年輕時所交往的親戚和故交舊友，後來有的人非常顯貴，歐陽曄終生不到其家門去。
歐陽曄起初做的是隨州推官，審理難以解決的案件有36起。大洪山奇峰寺聚集僧人數百人，轉運使懷疑他們蓄積財物很多因而僧人從中取得不正當的利益，命令歐陽曄前往登記它。
僧人用壹千兩白銀饋贈給歐陽曄，歐陽曄笑著說：“我哪裏用到這些東西？不過妳能聽我的話嗎？今年是大荒年，妳們有蓄積的糧食六七萬石，能全部把它們交納給官府來賑濟百姓，那麽我不就不登記妳們（的財物）了。”僧人欣喜地說：“好。”
饑餓的災民依賴這些糧食得以全部活了下來。 陳堯咨憑借著富有和權貴而自我驕傲，所屬的官員們沒有人敢仰視他。
在江陵，陳堯咨用私人的錢詐稱給為官府買賣黃金，官吏拿著便條，強迫官僚輔助簽名。歐陽曄呵斥官吏說：“官家買賣黃金應當有文書。”
只有歐陽曄不肯簽名。陳堯咨暗示轉運使讓歐陽公離開，不讓（他）留在州府。
鄂州崇陽縣，向來被稱為難以治理的地方，於是調任歐陽公去治理它。他到了以後，就解決滯留的案件壹百余件。
桂陽有爭船而互相鬥毆至死的人，（這個）案件長久沒能判決。歐陽公親自到了那個監獄，放出關押的犯人，自己就坐在庭院中，讓人解去那些犯人的枷鎖並且讓他們吃飯。
犯人們吃完飯後，歐陽公全部地安慰他們而讓他們返還到監獄中去，只留下了壹個人在庭院中。被留下來的人神色驚動惶恐四顧，歐陽公說：“殺人的人就是妳啊。”
那個囚犯不知道為什麽是這樣。歐陽公說：“我看吃飯的人都是用右手拿著勺子，而只有妳用左手拿，死亡的人傷口在右肋，這就是妳殺了人，很明白了啊。”
囚犯就流著淚說：“是我殺了人，我不敢再因此連累他人了。”歐陽公面對事情精明地辨別，像古代的出色官吏壹樣，他判決案件的方法大多像這樣。
歐陽公的住處，百姓都很愛惜掛念它。
2. 《祈夢決獄》的譯文妳看看是不是這個： 從前有個縣官，遇到壹件兇殺案件不能判決，（且）牽連的人員天天增多，於是就到城隍廟中去求夢。
他夢見壹神靈（給他）帶來壹只鬼，這鬼頭上頂個瓷杯，杯裏種著十余棵竹子，（竹子）青蔥翠綠招人喜愛。夢醒後（縣官）便檢查案件中有個姓祝的嫌疑人，“竹”“祝”音相同，（縣官便認為）夢中的意思就是這嫌疑人。
便盡力去追查嫌疑人，（但）找不到他犯罪的蛛絲馬跡。再次檢查案件中有個名字中帶“節”的嫌疑人，縣官心裏暗念道：“竹子有段節，壹定是這嫌疑人。”
便盡力去追查這嫌疑人，也找不到他犯罪的蛛絲馬跡。這樣這兩嫌疑人經歷危險而幸存下來了。
縣官再也沒有破案的計策了，於是便把這案件當疑案上報，請求別人搜查捉拿殺人犯，（但）最後也沒有找到殺人犯。
3. 《司馬悅查獄》文言文翻譯當時汝南上蔡地方有個叫董毛奴的人，帶著五千錢死在
大路上，郡縣的地方官懷疑是壹個叫張堤的人殺害的，並且在張堤家
搜出五千錢。張堤害怕嚴刑拷打，就招認自己是兇手。案件送到州裏
後，司馬悅察言觀色，懷疑張堤說的不是真話。又把董毛奴的哥哥董
靈之叫來，對他說：“殺人搶錢時，兇手手忙腳亂，說不定會丟下什
麽東西。這個兇手丟下什麽東西沒有？”董靈之說：“只丟下壹個刀
鞘。”司馬悅把刀鞘拿來看了又看，說：“這把刀鞘不是壹般人所能
作的。”就把州城裏的刀匠召集來看這把刀鞘。有壹個叫郭門的刀匠
上前說：“這把刀鞘是我親手做的，去年賣給在外城居住的董及祖。”
司馬悅拘捕了董及祖，審問他說：“妳為什麽殺人搶錢卻丟了刀鞘？”
董及祖花言巧語不承認。董靈之又在董及祖身上找到了董毛奴所穿的
黑色短襖，董及祖才認罪。司馬悅斷案，大多像這樣。
4. 張廷賞判獄的文言文譯文宰相張廷賞，將要 *** 度支.得知有壹個大案子，很有些冤屈，每每想到都很是為之嘆息.到了度支使任上，就召喚獄吏，嚴厲的訓誡他說：“這個案子已經拖很久了，旬（十天為壹旬，壹月分上中下三旬）日必須了結.”第二天去批案子，（看見）桌子上有壹張小紙函，寫著：“錢三萬貫，乞不問此獄（送妳三萬貫錢，希望妳不要過問這個案子）。”
相國公很生氣，更加催促這個案子。第二天有壹張紙函，寫著：“（送妳）錢五萬貫。”
相國公更生氣了，命令（手下）兩天必須了結這個案子。過了壹天又見到紙函，寫著：“（送妳）十萬貫。”
相國公就停止調查不再過問。他的弟子請示去偵破此案，相國公說：“錢已經送到了十萬，（他）可以與神相通了（形容壹個人很厲害）。
沒有他辦不到的事，我怕禍及到我，不得不接受（這十萬貫錢）啊。”。
5. 薛譚學謳的啟示和譯文原文 薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
秦青顧謂其友曰：“昔韓蛾東之齊，匱糧，過雍門，鬻（讀音yu四聲，賣）歌假食。既去而余音繞梁欐（讀音li二聲，棟，中梁），三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，壹裏老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。壹裏老幼喜躍抃（讀音bian四聲，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遺聲也。 譯文 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節拍，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。
秦青對他的朋友說：“從前韓國的娥到東邊的齊國去，沒有糧食了，經過雍門（齊國的城門）時，在那賣 唱乞討食物。雖然她走了但是還有余音繞著（那雍門的）中梁，三日不停（消失），旁邊的人還以為她人沒有走呢。住 客棧時，客棧的人侮辱她。韓國的娥因此放聲哀哭，整個裏弄的老小都因此而悲傷愁苦，互相垂淚相對，三天都不吃飯。 （裏弄的人）趕緊去把追她（回來）。娥回來後，又放聲歌唱。整個裏弄的老小歡喜跳躍拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了剛剛的悲傷了。（裏弄的人）於是給了她很多錢財打發她走。所以雍門那的人，至今還善於唱歌表演，那是效仿娥 留下的歌唱（技藝）啊。” 啟示 學習應虛心，不能淺嘗輒止。