果行育德的意思是：以果斷的行動培養高尚的道德。
——育
育，讀作yu，本意是養子使作善也，同毓，也指按照壹定的目的長期地教導和訓練，《國語·晉語》有記載：至如今不育。“育”字在現代漢語中是個常用字，壹般用來表示教育、生育、養育等義。
從甲骨文字形來看，育的左邊是“女”字（也有的字寫作“母”字），右下方是倒著的“子”字，表示胎兒頭向下，“會意”胎兒剛生產下，倒“子”下面還有些“點兒”，表示胎兒剛出生時身上帶的血水和胎液。整個字形就是會意母親生育胎兒的形狀。是個會意字。
金文字形與甲骨文字形大同小異，只是將該字的左右結構換了個位置。字形也可隸定位“毓”字，在《說文解字》裏把“毓”看做是“育”字的異體。
小篆的字形發生了壹些演變，倒“子”形移到了上面，甲骨文、金文中的“女”（或“母”）字變成了“肉”（月）字，由甲骨文、金文的會意字變成了從“肉”聲的形聲字。楷體的字形結構是沿襲了小篆的形體結構來的。
其中《玉篇》裏說：“育，生也。”是其本義為“生養”、“生育”，如《易·漸》裏說“婦孕不育”，意思就是說婦女懷孕了，但還沒有生產。後來又引申出“養活”“養育”，《玉篇》裏也說：“育，養也。”如《管子·牧民》裏說“養桑麻，育六畜”，這裏的“養”，“育”是對文，都是“養活”、“養育”的意思。
再如《史記·文帝本紀》中說：“朕下不能理育群生”，意思是我對下面不能管理養育百姓。且在《說文解字》裏：“育，養子使作善也。毓，育或從每。”意思是說“育”就是生育養子的意思，“育”字或從“每”，作“毓”是“育”的異體字、“育”有時與“養”義同，有些方言裏把“生孩子”說為“養孩子”。
到後來“育”、“養”的含義就有區別了。再後來就又引申出“培養”“教育”之義，如《孟子·告子下》裏說“尊賢育才，以彰有德”，意思是要尊敬賢者，培養人才，表彰有道德的人。