如何理解老子的無為而治如下:
1、“無為而治”是老子治國之道的核心，他的壹整套治國方略都是圍繞這壹思想展開的。
老子主張：“處無為之事，行不言之教。”用“無為”去處事，用“不言”去教導百姓。“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”
“無為”並非無所作為，而是不可妄為，不可強為，要順其自然、“自然無為”。做君王的須知民意、順民心，讓百姓自然發展。
“去甚，去奢，去泰”，即去掉極端的、偏激的、奢侈的為政態度，也就是要求君王為政不要對百姓太苛刻，不把個人意誌強加給百姓。
“聖人”就是得“道”的君王，他是沒有固定意誌的，他以百姓的意誌為意誌，百姓意誌好的要善待，不好的也要善待，這樣就得到了大善。
百姓意誌可信的要待以誠信，不可信的也要待以誠信，這樣就得到大信。這就是“無為而無不為”，通過“無為”而達到了最積極的“有為”。
2、“無為而治”是壹種高明的治國藝術。老子認為最好的統治者是“太上不知有之”，不知道有妳的存在，是“悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然”。
好的統治者是悠閑地治理自己的國家，很少向百姓發號施令，事情成功了，百姓未受任何侵擾，百姓都說自己本來就是這樣。這樣的帝王便可“無為而無不為”了。
3、“無為而治”也是古代帝王統治術的總結。老子指出：“天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。”
國家是非常神聖的東西，是不能勉強去治理的，誰去人為地治理天下，誰就會把天下搞亂；誰要用心地把持天下，誰就會失去天下，帝王應“以無事取天下”。
“無為而治”的理想社會是什麽樣子呢？老子設想壹個“小國寡民”的理想社會：沒有階級，沒有戰爭，人與人之間和睦相處。這樣的社會理想為後代中外哲學家所借鑒，影響深遠。