這句話的意思是：世間萬物本來就沒有爭端而怡然自得得存在，保持著最原始的面貌繁衍不息，只是人心自己多欲求、多貪念，使得折射於心的萬事萬物皆具有了塵世的凡塵俗念。
這句話出自唐末五代的壹首禪詩，原文是“萬境本閑，唯人自鬧，心若不生，境自如如”。
“心若不生，境自如如”意思是：在紅塵的起起伏伏跌宕之中，若是保持明鏡般的心態，雜念不生，則境界自成，回歸萬事萬物本來的面目——壹切皆空。
唐末五代時，韓國新羅有位元曉和尚（618～686）來到中國學禪，後來回到韓國寫下著名的《起信論疏》，為壹代祖師。
當時交通不便，他從福建上岸，到江西壹帶找師父，夜裏在亂山中行走找不到地方，只好在山裏就地打坐，口渴沒有水喝很難過，手往身邊壹摸，摸到壹個小瓢，再摸有水，端起就喝，啊！好清涼、好舒服，菩薩感應，給我甘露。
早晨睜開眼壹看，‘我的媽呀！死人的天靈蓋。’死人頭骨爛了翻過來像個小碗，接了雨水。他壹看喝的不是甘露，壹惡心就嘔吐出來。嘔吐什麽？‘萬法本閑，唯人自鬧”，壹切都是唯心自鬧，因此他悟道了。
擴展資料：
元曉（617 -686）朝鮮三國時代新羅僧人，華嚴宗思想家。俗姓薛，幼名誓幢，法名元曉。三十壹歲受戒，先後住慶州皇龍、芬皇寺。他壹生寫出了100多部240多卷註疏，現僅有20部23卷，其余已失傳。
其中闡述哲學思想的有：《大乘起信論疏》（2卷）、《金剛三昧經論》（2卷）、《法華經宗要》（1卷）、《十門和諍論》（2卷）、《無量壽經宗要》（1卷）、《中邊分別論疏》（3卷）和《華嚴經疏》（現僅存序文和卷 3的壹部分）等。《大乘起信論疏》在中國曾被稱為《海東疏》、《曉公疏》等，廣泛流傳，引起了佛教界的重視。
百度百科-元曉