第壹種叫“同床”。什麽叫“同床”呢？回答是：重視夫人，溺愛姬妾，善於寵愛好色，這是君主經常被迷惑的。寄希望於君主安閑歡娛之時，趁君主酒醉飯飽之時，來求取他們所想要的，這是使君主壹定能聽從的手段。作為人之臣屬內中用金銀財寶來奉承賄賂，使她們去蠱惑君主，這就稱之為“同床”。
第二種叫“在旁”。什麽叫“在旁”呢？回答是：藝人滑稽人和矮人，左右侍衛親信，這是君主還沒有下令就說是是是、還沒有使喚就說好好好、在君主的意思還沒有表達出來就能奉承君主的意圖、能察言觀色事先摸到君主心意的人啊。這些都是壹同進退、***同應諾回答、統壹口徑統壹行為來改變君主心意的人啊。作為人之臣屬內中用金銀財寶珍貴玩物，在外面幹非法的事，然後讓他們教化其主上，這就稱之為“在旁”。
第三種叫“父兄”。什麽叫“父兄”呢？回答是：君主的叔伯兄弟，是君主親近寵愛的人；權貴大臣及朝廷官吏，是君主必須要與之謀劃計度事情的人。這些都是竭盡全力和君主壹起議論、而君主壹定能聽從的人。作為人之臣屬侍奉君主的叔伯兄弟以美樂和美女，用花言巧語來籠絡收買權貴大臣及朝廷官吏，與之訂盟約談事情，事成之後就給他們進級加薪，用這些來勸誘他們的心，使他們去侵犯君主的權益，這就稱之為“父兄”。
第四種叫“養殃”。什麽叫“養殃”呢？回答是：君主喜好美麗的宮殿和亭臺池榭，喜好打扮子女及狗馬來愉快自己的心情，這就是君主的災殃。作為人之臣屬竭盡民眾力量來修建美化宮殿和亭臺池榭，收取重稅來為君主打扮子女及狗馬，以討好君主而迷惑君主的心意，順從君主的欲望，而將自己的私利夾雜在其中，這就稱之為“養殃”。
第五種叫“民盟”。什麽叫“民盟”呢？回答是：作為人之臣屬揮霍公家的財物來取悅於民眾，施行小恩小惠來討好百姓，使朝廷內外城郊上下的人都來稱贊自己，用這種辦法來壅塞君主而成就自己的欲望，這就稱之為“民盟”。
第六種叫“流行”。什麽叫“流行”呢？回答是：做君主的，本來就壅塞於言論，很少聽到別人的議論，所以很容易被動聽的言說打動而改變主意。作為人之臣屬到處尋求各諸侯國的能言善辯之人，供養壹些國內的說客，派他們為自己的私利去進說——用巧妙文飾的語言、用社會上流行的言詞，表現出各種利害關系，使人害怕禍患，杜撰虛假的言辭來損害君主，這就稱之為“流行”。
第七種叫“威強”。什麽叫“威強”呢？回答是：領導人民的人，是靠群臣百姓來形成強大的威勢。群臣百姓認為是好的，那麽君主也認為它好；不是群臣百姓認為好的，那麽君主也認為不好。作為人之臣屬，聚集攜帶刀劍的俠客，豢養亡命之徒，來顯示自己的威勢，彰明為自己服務有好處，不為自己服務就要被殺死，用這些來恐嚇群臣百姓而謀求自己的私利，這就稱之為“威強”。
第八種叫“四方”。什麽叫“四方”呢？回答是：領導人民的人，自己國家小就要侍奉大國，兵力弱小就要害怕強大的軍隊。大國所索要的東西，小國壹定要聽從；強大的軍隊壓境，弱小的軍隊壹定要服從。作為人之臣屬，加重稅收，耗盡國庫，挖空自己的國家去侍奉大國，而且利用大國的威勢來誘惑自己的君主；厲害的還發動大國的軍隊聚集在邊境來制約國內，稍輕點的便屢次招引大國的使者來恐嚇自己的君主，使君主害怕，這就稱之為“四方”。大凡這八種手段，是人之臣屬之所以成奸道，當代君主之所以被蒙蔽脅迫，以致喪失所有的原因，不可不仔細審察呀。
註：《漢書·灌夫傳》原文
《漢書·灌夫傳》原文凡人臣之所道成奸者有八術：
壹曰在“同床”。何謂“同床”？曰：貴夫人，愛孺子1，便僻2好色，此人主之所惑也。托於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。為人臣者內事之以金玉，使惑其主，此之謂“同床”。
二曰“在旁”。何謂“在旁”？曰：優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯、未使而諾諾、先意承旨、觀貌察色以先主心者也。此皆俱進俱退、皆應皆對、壹辭同軌以移主心者也。為人臣者內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂“在旁”。
三曰“父兄”。何謂“父兄”？曰：側室公子，人主之所親愛也；大臣廷吏，人主之所與度計也。此皆盡力畢議、人主之所必聽也。為人臣者事公子側室以音聲子女，收大臣廷吏以辭言，處約言事，事成則進爵益祿，以勸其心，使犯其主，此之謂“父兄”。
四曰“養殃”。何謂“養殃”。曰：人主樂美宮室臺池，好飾子女狗馬以娛其心，此人主之殃也。為人臣者盡民心，從其所欲，而樹私利其間，此謂“養殃”。
五曰“民萌”。何謂“民萌”？曰：為人臣者散公財以說人民，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸譽己，以塞其主而成其所欲，此之謂“民萌”。
六曰“流行”。何謂“流行”？曰：人主者，固壅其言談，希於聽論議，易移以辯說。為人臣者求諸侯之辯士，養國中之能說者，使之以語其私——為巧文之言、流行之辭，示之以利勢，懼之以患害，施屬虛辭以壞其主，此之謂“流行”。
七曰“威強”。何謂“威強”？曰：君人者，以群臣百姓為威強者也。群臣百姓之所善，則君善之；非群臣百姓之所善，則君不善之。為人臣者，聚帶劍之客，養必死之士，以彰其威，明為己者必利，不為己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之謂“威強”。
八曰“四方”。何謂“四方”？曰：君人者，國小則事大國，兵弱則畏強兵。大國之所索，小國必聽；強兵之所加，弱兵必服。為人臣者，重賦斂，盡府庫，虛其國以事大國，而用其威求誘其君；甚者舉兵以聚邊境而制斂於內，薄者數內大使以震其君，使之恐懼，此之謂“四方”。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。
《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古釋註，是中國第壹部紀傳體斷代史，“二十四史”之壹。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又壹部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國誌》並稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），***230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，誌十篇，傳七十篇，***壹百篇，後人劃分為壹百二十卷，***八十萬字。