敢壯山與五指山的來歷
在很久以前，田陽這個地方和其他地方壹樣，沒有人類、沒有草木、沒有河流，廣闊的大地空空無物。天神看到大地死氣沈沈，就盤算著派人下凡創造人間世界。於是布洛陀很母勒甲受天神的派遣在二月初壹下到凡間，創造新世界。
那天，布洛陀挑著壹對大籮筐，籮筐的壹頭裝著五個孩子，另壹個裝著被褥和衣物；母勒甲肩扛壹把大鋤頭，手拿壹把開山鐮，乘著天神大殿前摘下的兩片樹葉，順風而下。壹天、兩天……到了第十九天，布洛陀和母勒甲飄到了田陽上空。這時烏雲突變，閃電雷鳴伴隨著大風大雨炸響在大地上。雷劈斷了布洛陀肩上的扁擔，霎時，兩個籮筐飛壹般的向地上落下。布洛陀和母勒甲壹見慌了神，他們立即甩掉手中的東西、沒命地撲向孩子。可是來不及了，壹眨眼睛的功夫，兩只籮筐分別落在東西相距十裏的那貫和三今兩地。裝被褥的籮筐掉在東面的那貫，被褥落地的地方，突然間聳起了壹座高山，這便是壯家第壹山“敢壯山”。
布洛陀夫婦落在“敢壯山”上，尋找了半天也沒有見到孩子的蹤影。於是，他們上到山頂，用石頭壘成壹個臺子，四處尋望，這個臺子就是後來人們所說的“望子臺”布洛陀在望子臺望南壹看，只見鋤頭鐮刀墜落的地方挖開了壹道彎彎的大逢溝，天上的雨水落下匯流在溝裏，這便成了右江河。布洛陀和母勒甲無心瀏覽河山，擡眼又向西望去。遠遠看見平地上有五個孩子在動。母勒甲激動壹喊“孩子”！喊聲剛落五個孩子立即動也不動地坐在地上，壹會功夫就變成了五座小山，人們叫做“五子山”。因為“子“同“指”諧音，後人都叫做“五指山”。
“哇……”
突然間，活生生的五個兒子變成了五座山，在也聽不到父母的呼喚。布洛陀夫婦失聲的哭喊起來，雙手瘋也似刨起腳下的泥土。“嘩啦、嘩啦”往敢壯山四周拋去。誰知這些泥土壹落下，很快又形成了壹座連著壹座的山峰，與五子山連在壹起。環繞在敢壯山周圍。
從此，壯鄉的大地上便有了“敢壯山”為主山的敢壯山山脈。
農歷“三月三”是壯族的傳統節日。每到這壹天，壯族群眾做五色糯米飯，聚會對歌，掃墓祭祀，緬懷先人。關於“三月三”的由來，各地說法不壹，眾說紛紜，不過千百年來壯鄉民間流傳著這樣壹個美麗的傳說。
相傳，遠古的壯鄉有壹個員外生有三個美若天仙的女兒，長女次女都已嫁給了有錢有勢有地位的大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女還未出嫁，她聰明過人，能詩能歌能文，品行獨特，經常背著家人樂善好施窮人。盡管追求麗妹的富人官人絡繹不絕，但她都壹壹回絕，弄得父母傷透了腦筋。原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經常為窮人做好事，無論誰家有什麽農活忙不過來，他總擠時間前去幫忙，他家有什麽好吃的，也少不了鄉親們，因而得到了大家的厚愛。阿強也聰明過人，雖然經文聖書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興時，山歌唱得滔滔不絕。麗妹雖然經文聖書比他讀得多，但還拜他為師。阿強見麗妹謙虛好學，總把她當親妹妹看待，經常壹起探討詩文。那壹年農歷二月下旬，壯鄉舉行山歌比賽，麗妹、阿強哥都報名參賽。聽他倆的對歌，人們如癡如醉，流連忘返。結果雙雙都得了頭名金獎。通過這次賽歌，麗妹對阿強有了進壹步的了解，尤其對他那聰明絕頂，現編現唱，以及樂於助人的品格深感敬佩，於是產生了愛慕之情。在大家離去之後，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛意，並發誓：“如阿強哥不娶她，她也壹輩子不嫁人。”對她的話，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕妳父母不會同意這門親事的。”麗妹緊緊抱住他，告訴他說：“不會吧，只要妳登門求婚，他們會同意的。”麗妹追求阿強，鄉親們都知道了，他們都說願為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開恩。阿強在鄉親們的資助下，選了壹個良辰吉日，帶上厚禮與媒婆及同伴到了員外家求婚。盡管他們好言相勸，員外夫婦就是不肯把三女許配給阿強。他們無奈，只好失望而歸。麗妹見自己的父母無情，便產生了私奔的念頭。
壹個深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了。正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進來，強行把麗妹抓了回去。麗妹泣不成聲乞求父母成全她與阿強這門婚事。說阿強家境雖貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手會有好日子過的。但固執的父母還是不同意她的哀求。癡情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發了不如死去的念頭。待父母他們都散去入睡後，留下遺書，便吊梁自盡了。門外的丫環朦朧中醒來，聽見閨房內有了異常，打開壹看，她簡直驚呆了，麗妹己尋短見了。她拼命呼救。頓時，員外—家嚎哭了起來。他們看著遺書，悔恨不該幹涉兒女的婚姻自由。鄉親們從哭聲中知道了麗妹為了反抗父母不給婚姻自由而悲憤死去，對她深感同情，都對員外夫婦極為憤慨。
再說阿強從員外家提婚不成回到家後，飯茶不思，壹頭便栽倒在床上，父母怎樣叫喚他，就是不吭聲。當麗妹殉情的噩耗傳來，無形給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死去在陰間也要結為夫妻。想到這裏，他起身走出了家門，三步並作兩步，很快來到了員外家，“哇”的壹聲撲在麗妹的屍體上，說時遲，那時快，猛地起身壹頭撞到梁柱也殉情去了。這壹天正是農歷三月三。鄉親們見壯鄉裏的好兒子、好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著、哭泣著。有的還以山歌來稱頌他倆堅貞不屈的愛情，壹唱就是三天三夜，三天後才隆重地為他倆下葬。
為了紀念他倆，每年人們便在“三月三”這壹天，蒸著糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯歡唱歌，壹唱就是幾天幾夜，歌圩就這樣形成。
關於繡球的傳說:
關於繡球，在壯鄉流傳著壹個美麗的傳說。說的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮下的壹個小村莊裏，居住著壹戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。
阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠實、勤勞、勇敢的阿弟。有壹年春天，阿秀在壹次趕圩時，被鎮上壹個有錢有勢的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，堅決不從。
當惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時，為了讓阿秀死心，惡少眼珠壹轉，計上心來。他賄賂官府，以“莫須有”的罪名將阿弟關進地牢，並判了死刑，等待秋後問斬。阿秀聽到這個消息後，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。
在阿秀哭瞎了雙眼以後，阿秀開始為秋後就要被問斬的阿弟壹針壹線地縫制繡球。針紮破了手，血流在了繡球上，被血浸染以後，繡球上的花更艷了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經過九九八十壹天，載滿阿秀對阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的繡球做好了。
在阿秀變賣了自己的首飾，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢裏摸到日思夜想、卻已被折磨得骨瘦如柴的阿弟時，阿秀絕望了，摸索著從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，只見靈光壹閃，阿秀、阿弟和家人便飄然落在遠離惡魔的壹處美麗富饒的山腳下。
後來，阿秀和阿弟結婚了，生了壹兒壹女，*著自己勤勞的雙手，過上了幸福的生活。經過壹傳十，十傳百，慢慢地繡球就成了壯鄉人民的吉祥物，壯鄉青年男女愛情的信物，後來也就有了拋繡球、獅子滾繡球等民間活動。
現在，拋繡球仍然是壯族人民喜聞樂見的傳統體育項目。它的歷史可以追溯到2000多年前，當時用以甩投的是青銅鑄造的古樂器——“飛砣”，並且多在作戰和狩獵中運用。後來飛砣逐漸發展成為現在的繡花布囊，即繡球。人們在茶余飯後常互相拋接以娛樂，起到溝通感情的作用。
現在已經演變成為壯族男女青年表達愛情的方式。宋朱輔《溪巒叢笑》載：“俗節數日，野外男女分兩雙朋，各以五色彩囊豆粟，往來拋接。”