左光鬥傳 譯文 天啟初，廷議起用熊廷弼，罪言官魏應嘉等。光鬥獨抗疏爭之，言廷弼才優
而量不宏，昔以守遼則有余，今以復遼則不足。已而廷弼竟敗。三年秋，疏請召
還文震孟、滿朝薦、毛士龍、徐大相等，並乞召繼春及範濟世。濟世亦論“移宮”
事與光鬥異者，疏上不納。其年擢大理丞，進少卿。
明年二月拜左僉都禦史。是時，韓爌、趙南星、高攀龍、楊漣、鄭三俊、
李邦華、魏大中諸人鹹居要地，光鬥與相得，務為危言核論，甄別流品，正人鹹
賴之，而忌者浸不能容。光鬥與給事中阮大鋮同裏，招之入京，會吏科都給事中
缺，當遷者，首周士樸，次大鋮，次大中。大鋮邀中旨，勒士樸不遷，以為己地。
趙南星惡之，欲例轉大鋮，大鋮疑光鬥發其謀，恨甚。熊明遇、徐良彥皆欲得僉
都禦史，而南星引光鬥為之，兩人亦恨光鬥。江西人又以他故銜大中，遂***嗾給
事中傅櫆劾光鬥、大中與汪文言比而為奸。光鬥疏辨，且詆櫆結東廠理刑傅
繼教為昆弟。櫆恚，再疏訐光鬥。光鬥乞罷，事得解。
楊漣劾魏忠賢，光鬥與其謀，又與攀龍***發崔呈秀贓私，忠賢暨其黨鹹怒。
及忠賢逐南星、攀龍、大中，次將及漣、光鬥。光鬥憤甚，草奏劾忠賢及魏廣微
三十二斬罪，擬十壹月二日上之，先遣妻子南還。忠賢诇知，先二日假會推事
與漣俱削籍。群小恨不已，復構文言獄，入光鬥名，遣使往逮。父老子弟擁馬
首號哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷
弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為後圖。諸
人俱自誣服，光鬥坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日壹追比，不下法司，諸
人始悔失計。容城孫奇逢者，節俠士也，與定興鹿正以光鬥有德於畿輔，倡議醵
金，諸生爭應之。得金數千，謀代輸，緩其獄，而光鬥與漣已同日為獄卒所斃，
時五年七月二十有六日也，年五十壹。
2. 幫我找10個文言文閱讀有翻譯,有題目.急壹.（2005年上海市）閱讀下文，完成7—10題（10分） 鄭人逃暑① 鄭人有逃暑於孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以從陰.及至暮，反席於樹下.及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡④於身.其陰逾⑤去，而其身逾濕，是巧於用晝而拙於用夕矣. [註釋] ①逃暑：避暑，乘涼.②孤林：獨立的壹棵樹.③衽（rěn）： 臥席.④濡（rú）：沾濕.⑤逾：同“愈”，更加. 7.用現代漢語解釋文中加點的詞語.（4分） （1）徙衽以從陰 （ ） （2）其陰逾去 （ ） 8.用現代漢語解釋文中畫線的句子.（2分） 是巧於用晝而拙於用夕矣. 9.鄭人的“拙”具體表現在 .（用自己的語言表達）（2分） 10.這則寓言告訴人們的道理是 .（2分） 二. （2005年臨沂市）閱讀下面兩段文言文，做6---9題. 甲壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也.萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心. （選自孟子《魚我所欲也》） 乙孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之.往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦⑤之道也.居天下之廣居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得誌與民由⑨之，不得誌獨行其道.富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫.”（節選自《孟子·滕文公下》） 〔註釋〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮.③〔命〕教導 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾婦〕婦女，這裏“妾”“婦”連用 ⑥〔廣居〕寬大的房子，孟子用來比喻“仁”⑦〔正位〕正確的位置，孟子比喻“禮”⑧〔大道〕大路，孟子用來比喻“義”⑨〔由〕遵循大道走. 6、解釋下列句中加點字的意思.（2分） ① 所識窮乏者得我與. 得： ② 是亦不可以已乎？ 已： ③ 往之女家 之： ④ 以順為正者，妾婦之道也. 順： 7、翻譯文中畫線的句子.（4分） ① 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘於我何加焉 ②富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫. 8、甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？（4分） 答： 9、甲、乙兩文中，孟子論述的觀點壹致的地方是什麽？這其中又有何差異？（3分） 答： 6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④順：順從（2分，解釋對兩個給1分） 7、①萬鐘的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它，萬鐘的俸祿對我們有什麽益處呢！②富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的誌向，威武不能使我屈服（4分.每句2分，不要求與原文完全壹致，翻譯正確、無語病即可） 8、甲文：義重於生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義（或任何情況下人都不能“失去本心”）.乙文：大丈夫應該有“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣，要堅守仁、義、禮（或人要堅守仁、義、禮）（4分，各2分） 9、為人處世應該講求“義”（1分） 兩文都表達了大丈夫要有追求“義”的骨氣，但乙文中還體現了孟子“仁”、“禮”的主張（2分） 三. 2005年臨沂市（課改實驗區用）閱讀下面兩段文言文，做6—9題. [甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，賢於材人遠矣.卒之為眾人，則其受於人者不至也.彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ （節選自《傷仲永》） [乙]人之為學，不日進則日退.獨學無友，則孤陋①而難成.久處壹方，則習染而不自覺.不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六.若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟於天下.子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學也.”夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑨乎？ （節選自顧炎武《與友人書》） [註解]①[孤陋]片面、淺陋.②[資]盤纏.③[審]詳細.④[稽]探究、考察.⑤[庶幾]差不多.⑥[子羔、原憲]孔子的弟子.⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉，努力. 6.解釋下列句子中加點字的意思.（2分） ①卒之為眾人 卒： ②則其受於人者不至也 至： ③不幸而在窮僻之域 域： ④終無濟於天下 濟： 7.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語.（4分） ①其受之天也，賢於材人遠矣. ②人之為學，不日進則日退. 8.甲文談“成才”，乙文談“做學問”，二者強調的重點各有不同.請根據妳的理解，談談 具體有什麽不同.（3分） 9.甲乙兩文都具有較強的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內容.（4分） 甲文： 乙文： 6.①終於 ②達到 ③地方（答“疆界”“區域”也算對） ④幫助（2分，每解釋對兩個得1分） 7.①他的天資，比壹般有才能的人高得多 ②人們做學問，如果不每天進步就會每天退步（4分.每句2分，不要求文字壹致，翻譯正確、無語病即可） 8.甲文強調要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”.乙文強調做學問要有研討的朋友，要認真鉆研書中的道理，要出門學習生活（或開闊眼界）[3分.答對甲文。
3.第壹步：快速瀏覽題目課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思：有的題目則提示了文言文的主要內容.瀏覽題目，有助於同學們初步了解文言文的大致意思.所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段後的題目.第二步：仔細分析標題壹般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題，而大部分標題本身就概括了文言文的主要內容.例如，在壹次測試中，考了壹個“楚人學舟”的課外文言文閱讀文段.這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了.總之，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容.第三步：結合註釋速讀全文課外文言文閱讀文段，對於壹些難懂的文言字詞壹般都會給出註釋.這些註釋有助於同學們準確理解文言文的主要內容.所以，千萬別忽略這些註釋，而應結合註釋速讀全文.另外，需要註意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”，千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀.總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了.第四步：“對癥下藥”解答問題.課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題.對於不同的題目則采用不同的解題方法：（1）詞語解釋題：這類題目多數是考查文言實詞中壹詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的.解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案.（2）句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯.首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然後，將句子的大致意思寫出來（意譯）.在翻譯句子時需要註意以下幾個問題：①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯.例如：“慶歷（年號）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”.可把這個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守②句子中沒有實際意義的詞語應刪去.例如：“陳勝者，陽城人也”.“者……也”表判斷，無義，應刪去.可把這個句子譯為：陳勝是陽城人.③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語後置等倒裝句）和現代漢語的語序不壹樣，翻譯時要作適當的調整.例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個句子譯為：妳的不聰明也太嚴重了.④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補出來.例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略主語）.”可把這個句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字.（3）內容理解題.解決這種類型的題目有三種方法：第壹，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答.三種方法，采用第壹、二種方法回答準確率較高.。
4. 文言文第9篇翻譯和題目原文人或問孔子曰：“顏回何如人也？” 曰：“仁人也。
丘弗如也。”“子貢何如人也？”曰：“辯人也，丘弗如也。”
“子路何如人也？”曰：“勇人也，丘弗如也。”賓曰：“三人皆賢夫子，而為夫子役，何也？”孔夫子曰：“丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯，以三子之能，易丘壹道，丘弗為也。”
孔子知所施之也。秦牛缺徑於山中而遇盜，奪之車馬，解其橐笥，拖其衣被。
盜還反顧之，無懼色憂誌，歡然有以自得也。盜遂問之曰：“吾奪子財貨，劫子以刀，而誌不動，何也？”秦牛缺曰：“車馬所以載身也，衣服所以掩形也，聖人不以所養害其養。”
盜相視而笑曰：“夫不以欲傷生，不以利累形者，世之聖人也。以此而見王者，必且以我為事也。”
還反殺之。此能以知知矣，而未能以知不知也；能勇於敢，而未能勇於不敢也。
凡有道者，應卒而不乏，遭難而能免，故天下貴之。今知所以自行也，而未知所以為人行也，其所論未之究者也。
人能由昭昭於冥冥，則幾於道矣。《詩》曰：“人亦有言，無哲不愚。”
此之謂也。（《淮南子·卷十八·人間訓（下）》）譯文有人問孔子：“顏回是個怎樣的人？”孔子回答說：“是個仁慈的人。
我不如他。”有人又問：“子貢是個怎樣的人？”孔子回答說：“是個善於辭令的人。
我不如他。”又問：“子路是個怎樣的人？”孔子回答說：“是個勇敢的人。
我不如他。”那位客人就說了：“他們三個人都比妳行，可是都成為妳的學生，聽妳教誨，這又是為什麽呢？”孔子說：“但我孔丘是既能仁慈又能下決斷的，既善於辯說又有時顯得嘴笨，既勇敢又膽怯的。
拿他們三個人的長處換我這種處世之道，我還不情願呢。”孔子懂得該怎樣來運用他自己的長處和短處的。
秦牛缺路過壹座山，遇到了壹群強盜，強盜搶走了他的車馬，解開他的口袋和竹箱，還奪走了他的衣被。強盜們離去的時候回過頭來看秦牛缺，只看見秦牛缺非但沒有恐懼、憂傷的神情，反而還顯得很高興的樣子，有點悠然自得。
強盜們於是問秦牛缺：“我們搶了妳的財物，用刀脅迫妳，但妳卻面不改色心不跳，這是為什麽呢？”秦牛缺回答說：“車馬是用來供人裝載和乘騎的，衣裳是用來掩遮體形的，聖人是不會因為顧惜這些養身護身的財物而去傷害自己的身心的。”強盜們聽了這番高見後相視而笑，說：“這人知道不以物欲傷害身心，不為利益拖累身體，是當今的聖人。
如果這樣的人以這樣的高論去見君王而被重用後，他必定會對我們作認真處理解決的。”於是這群強盜又折回來殺死了秦牛缺。
這位秦牛缺能夠憑他的智慧來顯示自己什麽都懂，但卻不能以聰明而掩其聰明、裝糊塗以避殺身之禍；這位秦牛缺敢於表現自己勇敢，卻不敢於表現自己“柔弱”。凡是有道之人，都能應付倉猝事變而不會顯得束手無策，遇到禍患總能化解，所以天下人都看重他。
如果現在只知道自己做某事的原由，而不知道別人做某事的原由，知己不知彼，那麽這樣的人對紛繁復雜的事還遠遠沒有研究透。人如果能由原本的明白精明進入到混沌高明的境界，那麽他就離道不遠了。
《詩經》上說：“人們說過這樣的話，哲人無不愚。”說的就是這道理。
33、對下列語句中加點詞語的解釋不正確的壹項是A、而為夫子役 役：驅使B、秦牛缺徑於山中而遇盜 徑：山路C、盜還反顧之 顧：回頭看D、故天下貴之 貴：以……為貴34、下列各組加點的虛詞意義和用法不相同的壹項是A、而為夫子役 公輸班為我為雲梯B、劫子以刀 醒能述以文者C、盜相視而笑曰 朝而往，暮而歸D、此之謂也 先天下之憂而憂35、下列對對本文內容的概括或理解不正確的壹項是A、孔子既能看到自己“仁”不如顏回，“辯”不如子貢，“勇”不如子路，也能夠看到自己的長處。B、秦牛缺面對壹夥盜賊，非但不驚惶畏懼，面露憂色，反而還顯得很高興，談笑自若，悠然自得。
C、盜賊見秦牛缺是壹個不因物欲而傷害身心，不因利益而拖累身體的聖人，而肅然起敬，刀下留人。D、本文將孔子與秦牛缺進行了鮮明的對比，批評了秦牛缺的鋒芒畢露，而贊揚了孔子的大智若愚。
36、將上面文言語段中畫線的句子翻譯成現代漢語。丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯，以三子之能，易丘壹道，丘弗為也。
參考答案：33、B徑：名詞作動詞，走在路上。34、AA、為：介詞，表被動，被。
動詞，建造；制作。B、以：介詞，用。
C、而：連詞，表修飾。D、結構助詞，輔助表示賓語前置，無實義。
35、C盜賊們最終返回來殺掉了秦牛缺。36、我孔丘是既能仁慈又能下決斷的，既善於辯說又有時顯得嘴笨，既勇敢又膽怯的。
拿他們三個人的長處換我這種處世之道，我還不情願呢。
5. 尋5篇課外文言文（要原文 翻譯 題目）原文《上與群臣論止盜》（司馬光《資治通鑒》）上與群臣論止盜。
或請（有人主張）重法以禁之。上（太宗）哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳！朕當去奢省費，輕徭賦，選用廉吏，使民之衣食有余，則自不為盜，安用重法耶？”自是，數年之後，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
譯文皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。
皇上微笑著說："老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那麽他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。
原文《齊使問趙威後》（戰國策）齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。
茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”譯文齊襄王派遣使者問候趙威後，還沒有打開書信，趙威後問使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？妳們大王無恙吧？”使者有點不高興，說：“臣奉大王之命向太後問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑後尊吧？”趙威後回答說：“話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什麽繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問末的道理？”原文《任末好學勤記》（自王嘉《拾遺記》）任末年十四，負笈從師，不懼險阻。
每言： （人若不學，則何以成？） 或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以及其事。
（門徒悅其勤學，常以凈衣易之。） 臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。”
譯文任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：“人如果不學習，那麽憑什麽成功呢。”
有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。
看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。壹同求學的人十分喜歡他的勤學，便用幹凈的衣服交換他的臟衣服。
（他）不是聖人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行屍走肉罷了。”
原文《鄭鄙人學蓋》（劉基《郁離子》）鄭之鄙人學為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為稭橰。
三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。
欲學為兵，則老矣。越有善農者，鑿田種稻，三年皆澇。
人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。
故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”譯文鄭國的壹個鄉下人學做雨具，三年學會了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。
他就放棄雨具改學桔橰（打水的用具），學做了三年卻碰上大雨，又沒有用處了。於是他就回頭又重做雨具。
不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學制作兵器，可他老了，不行了。
（郁離子知道此事後，說道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說了算。不過，雖是天定的，但學習哪種技術，應是自家決定的，那個鄉下人之所以弄到這個結果，他自己是有責任的。）
越國有壹個善於搞農業的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災。人們說應排水後改種黍米，他不聽從，而按原來的幹，又幹旱連續兩年。
他算了壹下收獲，已補償了以前的欠收還有贏余呢。因此說：“天旱要準備船只，天熱要縫制裘皮衣。
真是世間的名言啊。”原文《文天祥傳》（《宋史》）天祥至潮陽，見弘範，左右命之拜，不拜。
弘範遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世傑。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。
其末有雲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。弘範笑而止置之。
厓山破，軍中置酒大會。弘範曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”
天祥泫然出涕，曰：“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”譯文文天祥被押到潮陽，見到弘範，左右押解之人令其拜見，文天祥堅持不拜.弘範就以賓客之禮接見了他，並與其***入厓山，並要求文天祥作書與張世傑，令其投降.文天祥說："我不能報效祖國，反而教我讓人背叛自己的國家，怎麽可以這樣做呢？"弘範仍然要求他寫招降書，文天祥不得已，把自己過零丁洋時所做的詩文給了他，詩末有句："人生自古誰無死，留取丹心照汗青".弘範看了後，就不再提及此事.後來厓山被攻破，弘範在軍中置酒大擺慶功會，弘範說："妳的國家。
6. 怎樣翻譯文言文的詞語和句子文言文解題技巧 壹、以題解文。 文言文閱讀相對是難點，壹般同學往往讀了壹遍不很懂。此時，要迅速瀏覽壹下試題要求，特別是最後的內容概括判斷題，仔細閱讀，能夠了解全文大致內容，因為這道題往往有壹項不符原文，其他三項都正確，就是有壹項錯誤也往往是細節問題。那麽通過解讀最後壹題，就會馬上了解全文內容，再去讀原文，就會事半功倍，化難為易。 二、以文解文 以文解文，就是用文章中的話來解題。文章中的諸種因素存在著壹種互相制約，互相闡釋的關系，這是讀者解文的壹種依據，例如1994年試題，“尊老在東，不辦常得生米，何必獨饗白粲”。“白粲”即白米，因為上文有“月俸得白米……”。 三、以註解文。 文言文命題者會給壹些註釋，這些註釋往往能給解題帶來很大幫助。例如1991年試題中有壹句“識者多有叔段，州籲之譏”，命題者給“叔段、州籲”的註，並在註解的基礎上出了壹道題：“對於瑯阝王邪 王，識者多有叔段，州籲之譏，原因是（什麽）。”“這實際上考查學生以事解文的能力。 ” 四、以理解文。 在解答翻譯句子時，要與語境結合，更要善於了解事理。例如1994年“以給供養”壹句中“給”，到底講成“給以”還是“使……豐足？”似乎都可以。但從情理上分析，就只能取“使……豐足”。因為何子平做為退職官員，“竭身運力”就是不滿足於壹般的供養，而要“使之豐足”。再比如“扶持私庭”的譯法，是“在家奉養母親，”還是“扶助母親理家”？拋開詞義的規定性不談，僅從情理上看，也不能講成“扶助母親理家”。因為這“理家”的重任還要靠年近八十的母親，何子平何孝之有？
第壹步：快速瀏覽題目
課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思：有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目，有助於同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段後的題目。
第二步：仔細分析標題
壹般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。教師要指導學生留意並仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如，在壹次測試中，考了壹個“楚人學舟”的課外文言文閱讀文段。這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了。總之，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容。
第三步：結合註釋速讀全文
課外文言文閱讀文段，對於壹些難懂的文言字詞壹般都會給出註釋。這些註釋有助於同學們準確理解文言文的主要內容。所以，教師應提醒學生千萬別忽略這些註釋，而應結合註釋速讀全文。另外，需要註意的是教師要提醒學生，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”，千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步：“對癥下藥”解答問題。
課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對於不同的題目則采用不同的解題方法：
(1)詞語解釋題：這類題目多數是考查文言實詞中壹詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。
(2)句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然後，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時需要註意以下幾個問題：①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”。可把這個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守②句子中沒有實際意義的詞語應刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”。“者……也”表判斷，無義，應刪去。可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語後置等倒裝句）和現代漢語的語序不壹樣，翻譯時要作適當的調整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個句子譯為：妳的不聰明也太嚴重了。④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略主語）。”可把這個句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字。
(3)內容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第壹，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第壹、二種方法回答準確率較高。