下壹句是：慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
出自：兩漢.曹操《短歌行》
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。?
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。?
譯文：
壹邊喝酒壹邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什麽來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，妳們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沈痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。壹旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什麽時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，壹個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，壹群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裏才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公壹般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
註釋：
對酒當歌：壹邊喝著酒，壹邊唱著歌。當，是對著的意思。
2.幾何：多少。
3.去日苦多：跟（朝露）相比壹樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
4.慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裏“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
5.杜康：相傳是最早造酒的人，這裏代指酒。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌辭·平調曲》。這就是說它本來是壹個樂曲的名稱。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那麽愁的是什麽呢？原來他是苦於得不到眾多的“賢才”來同他合作，壹道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裏為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裏渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛壹看很像是消極調子，而其實這裏講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就像“朝露”那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裏來施展抱負。所以壹經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沈的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另壹方面也正因為通過這樣的調子更能打開處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是壹個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這裏就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麽而“愁”。由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麽這愁就是壹種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為壹種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這裏所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的評價。
創作背景：
此詩的寫作時期各說不壹，歸之有兩種說法: 壹是赤壁之戰之前。《三國演義》第四十八回有壹段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方後，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長矛）立於船頭，慷慨而歌。二是赤壁之戰之後。第壹種說法以章回小說為據，不可靠。第二種說法也無史政。所以這首詩的創作背景尚無定論。
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，壹名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。