兩個“情”字又有所相同，情首先是人個人身上感發出來的，由於人的差異，個人之情可能是離亂的、不同的。但人畢竟是同種動物，又同生活在壹個社會中，感情的需要在很多方面又必然是壹致的、相同的。這種壹致之情也就匯入了社會***有之情——社會公情。當個人之情符合公眾意誌的時候，我們就稱為社會公情，否則就是私情在作怪。為什麽我們的祖先又創造了這樣的詞匯：“鐵面無私”和“不循私情”呢，這裏我們的祖先已經把情字分成了“公情”和“私情”了，絕不是我個人的杜撰。 任何想以“私情”代“公情”混淆兩種“情”字，迷惑群眾，以此來達到鉆法律空子的人，都是對法律的褻瀆，法律是不容的，必將對其以嚴懲，以維護法律的神聖尊嚴。
事物是變化的，社會是發展的。法律也需要有壹個不斷完善的過程。隨著社會的發展和變化，當某項法律或法律條文不能適應大多數人意願，我們的立法部門就應該迅速組織做出修正，使其時刻符合大多數人的意願。法律必須公正，它要時刻體現大多數人的意願，體現其“公情”性。社區門戶 ?e8@7kw-{8f
法律是準繩，但將該準繩與事實依據進行衡量的法官們責任重大，他們不能摻雜任何個人私情，或弄虛作假，壹旦法律頒布了，他們必須公正執法，做到不容“私情”。
法律體現的是公眾意誌。倘若相反，法成為少數人統治大多數人的工具，是少數人的杜撰，不符合大多數人的意誌，那麽這種法律在執行過程中，即使法官嚴格執法，但因法律保護的是少數人的利益，就可能出現違背公眾之情的現象，因而也便有了“法不責眾”之說。法不責眾也即體現了法也容情，而這所容之情，正是公眾之情。
為此我認為我們現在的立法原則應該是：“立法必公，私法必改”，而不應只限於“有法可依，有法必依”這種初級形式了。