不以規矩不成方圓，規矩指圓規和曲尺。原意是說如果沒有規和矩，就無法制作出方形和圓形的物品，後來引申為行為舉止的標準和規則。這句話旨在教育人們做人要遵紀守法。
“不以規矩，不能成方圓”出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方面：壹是“法先王”；二是選賢才。
所謂“不以規矩，不能成方圓”的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。
1、作品原文節選
孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。
2、對應譯文
孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。現在有些諸侯，雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不能成為後世效法的楷模，這是因為他沒有實施前代聖王的仁政的緣故。所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦法不能夠自己實行起來。
擴展資料：
《離婁章句上》賞析：
1、要求當政者實施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實到兩個方面：壹是“法先王”；二是選賢才。
2、“法先王”是因為“不以規矩，不能成方圓”；“不以六律，不能正五音”；“不以仁政，不能平治天下。”相反，“遵先王之法而 過者，來之有也。”正反兩方面的啟發都說明了這壹點，所以壹定要“法先王”。孟子的“法先王”思想，實際上也就是孔子“祖述堯舜，憲章文武”思想的繼承。
3、選賢才是因為“惟仁者宜在高位。”壹旦不仁者竊據了高位， 奸邪當道，殘害忠良，必然就會是非顛倒，黑白混淆，世風日下， 天下大亂。歷史依據不勝枚舉。所以，壹定要註意領導幹部的選拔。