陳景潤說過：“在數學上，如果錯誤地將精力投放於不可證的命題，那麽妳將壹事無成。”其實不僅是數學，在生活中，也有許多大大小小的難事，有的時候，我們應努力克服，而有的時候，我們應該學會另壹種智慧——放棄。
放棄是壹種舉動，放棄是壹種能力，放棄更是壹種智慧。懂得適時放棄，妳的眼前將海闊天空；不懂得適時放棄，妳只會走上絕路。
偉大的科學家牛頓在為他的第壹定律提供實驗證據時，需要壹個沒有外力的空間，從而證明物體在不受外力時保持其原有的運動狀態。就在大家努力創造這樣的空間時，牛頓宣稱這樣的空間是不存在的，從而轉向對現有現象的分析，最後他依然證明了這壹運動定律的正確，也為後人研究物理提供了“理想實驗法”。牛頓之所以取得成功，在於他認識到物體間永遠存在摩擦力後，他很快就懂得放棄原有的設想，從實際出發，最終攀上物理學的高峰。所以，我們要學會另壹種智慧——放棄。
同樣是在科學界，19世紀平行公理推出的時候，歐洲的數學家們激起了壹場“證明熱”。無論是推翻它還是證實它都能壹舉成名。於是，無數人醉心於證明平行公理，可竟沒有壹人成功。過了近百年，終於有壹位智者提出平行公理的不可證。事實最終證明了智者的正確。那些數學家們不懂得放棄，讓自己大好的年華和精力浪費在不可證明的命題上，導致壹事無成。而懂得放棄、知道量力而行的智者取得了成功。所以，我們要學會另壹種智慧——放棄。
在中華五千年的歷史長河中，同樣有無數的教訓告訴後人，放棄，是另壹種智慧。申公豹不聽元始天尊的勸阻，屢屢與姜子牙作對，最後落個身填北海的下場；劉備不聽諸葛亮勸其放棄討伐東吳，壹意孤行，堅持出兵，導致全軍覆沒，自己也病死了，不是得不償失嗎？
當然，這裏說的智慧不是遇到困難就輕易放棄，只要是我們能做到的，我們都應克服困難，達到目標。放棄，是量力而行，不是膽怯退縮。
放棄是壹種讓步，放棄是壹種技巧，放棄是壹種智慧。在“不可能”和“不可為”前放棄，妳會成就壹生；在“可能”和“可為”前放棄，妳就壹事無成。懂得適時放棄，妳面前的道路就會豁然開朗，妳的人生將豐富多彩。
讓我們學會另壹種智慧——放棄！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
另壹種美麗
當天際被殘陽染紅，無數人會感慨時光來也匆匆去也匆匆，會因為壹句“夕陽無限好，只是近黃昏”而頓生悲苦。此時，何不想想夕陽西下，自有壹輪皎月升起，它的清靈、無瑕同樣惹人憐愛！
當忠臣被生命證實，無數人會感嘆世事無常，英雄命苦，會因為他們淒苦悲壯的壹生而憤慨不已，以此郁結於心，但此時何不想想他們悲壯的卻無悔的壹生，歷史讓他們永遠閃耀著美麗的光圈！
當昨日遠離我們，我們會惋惜，會詠嘆昨日留下了太多的遺憾，鑄下了太多的錯誤，從此只為昨天哀悼而忘掉了今日的美好，此時，何不換個角度，只品味昨日的喜悅，直視今天的機遇，那麽，生命會有另壹種美麗！
還記得李煜嗎？那個日日尋歡作樂，壹朝成為階下囚的君王。亡國使他成為帝王之中徹底的失敗者，可同時，我們也看到了他的才華。“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流成了他的絕唱，同時也成就了李煜的另壹種美麗。
還記得柳永嗎？那個水井旁、煙花巷陌的柳永。當面對“且去填詞”的聖旨時，頓覺天地暗，他絕望了，我們也為他壯誌未酬而嘆惋。可是這樣才有了他“楊柳岸、曉風殘月”道出的“今霄酒醒何出？”的淒美。他的逃遁成就了他另壹種美麗，成就了“布衣卿相”。
詩人騷客的無奈讓人扼腕嘆息，但同時，我們也應該看到只有就著悲傷的硯臺，蘸者痛苦的墨汁才能寫出那玫瑰詩意的文章。
也許，劉備關張的忠義讓後人稱贊，而曹操、曾國藩之流卻讓人切齒，那是因為我們被世俗偏見遮住了雙眼，沒發現他們的另壹種美麗。“治世之能臣，亂世之奸雄”是對魏武帝的肯定；在清政府“風雨飄搖之際，挺身護駕的勇者”是對曾國藩的嘉許！他們同樣存在另壹種美麗。
世上總有人抱怨大的橘子不甜，甜的又太小，何不想想，不甜的橘子很大，小的卻很甜呢？換個角度，挖掘另壹種美麗吧！