“生當作人傑，死亦為鬼雄。”中國人歷來善於宏大敘事，連做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬盡瘁，死而不已，“旌旗十萬斬閻羅”。
孔曰殺身成仁，孟曰舍生取義，華麗麗的英雄主義情結，對中國人的影響不可謂不深矣。
夫子累累若喪家之犬，依然奔走在六國之間，弦歌而不絕，所以然者何？“修身、齊家、治國、平天下”是也。北宋張載說得更好：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
正是在這種思想的鼓搗之下，中國人歷來崇尚的是，振臂壹呼、應者雲集的猛士，驚天動地、氣壯山河的豪傑，挽狂瀾於未倒、扶大廈之將傾的英雄。談笑間，強虜灰飛煙滅；轉瞬間，就能轉動小小寰球，哪管幾只蒼蠅碰壁。不能流芳百世，也要遺臭萬年。總之，拼著老命也要在歷史上留下壹筆，是謂“拒絕平庸”。
平庸是什麽？
清代周亮工有雲：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽可以震俗。”
這是“平庸”的第壹次粉墨登場，其意極為明顯。普通之人，沒有什麽才華讓自己顯露出來，沒有什麽聲譽震動世俗之人。尋常而不高明，普通而無作為。這該是平庸的所有“罪狀”了吧。
但是，“普通”有什麽不好呢？“沒有才華”又有什麽過錯呢？我們為什麽壹定要“大展才華，震動世人”，“大顯身手，大有作為”呢？
拒絕平庸，在當今的社會裏，是不是也有壹種寂寞難耐在作祟？
甚囂塵上的功利主義，使得不少人拒絕平庸，渴望飛黃騰達，急吼吼地追腥逐臭，搶占有利地形，然後，光自家的宗，耀自家的祖，賺個杯盤缽滿，名利雙收。
吳非先生在《拒絕浮躁》中，也曾批評了教育界的壹些亂象，其中不乏拒絕平庸的浮躁。
何必總想著要在課上“出新招”？創新不是為了出風頭、搶風頭。現在教育界壹些人追求“轟動效應”，壹切為著出名。有些人成天想弄出點動靜來，讓全省知道，讓教育部知道，或是讓所有的同行知道。這就必然背離教師的職責。
不要剛剛有個想法就急於向別人介紹（有人把這叫作“搶註”）。和同行比，妳只需考查自己做得對不對，做得好不好，而不要和誰去搶“發明權”。那麽多漢字，有哪壹個是妳造的？除了有些病句是妳的獨創，妳幾乎不可能有什麽發明權。
當然，能夠大顯身手，大有作為，還是值得稱頌的，至少代表了壹種向上的價值取向。但千萬不要忘記了，很多拒絕平庸的社會精英，壹旦高高在上，霸占了社會話語權，並沒有多少人成為時代的良心，民眾的守護神；相反，不少人卻搖唇鼓舌，蠱惑人心，成為禍國殃民的蛀蟲和敗類。清華某美女博士，拒絕平庸，走出國門之後，馬上就把孜孜不倦計算出的北鬥衛星定位數據，賣給了美國國防部。使得我們的國家安全遭受重大挑戰。
金馬在《情感智慧論》裏說：“壹流的情感、壹流的智慧，壹旦合流，常可導致光輝的人生；而壹流的智慧、二流的情感，壹旦合流，常可導致三流的道德，四流的奉獻，末流的人生。”
這樣的不平庸之輩，與百姓何幹，與社會何益？這些人甚至越不平庸，對社會的危害就越大。
其實，平淡人生，庸常人生，只要清清白白，自得其樂，不也是壹種人生選擇？特別是，我追求了，我努力了，盡管結果平庸，但我依然淡泊快樂，不更是壹種人生境界？
馬斯洛的需要層次理論說得好，最低是生理需求，其次是安全需求，再次是歸屬與愛的需求，再次是尊重需求，最後是自我實現的需求。
拒絕平庸，正確的理解應該是，對自我需求層次的提升，這是人之為人的壹種修煉，畢竟人不是為了吃米而活著，而絕不是對外界的搶註和爭奪。醜小鴨不是為了拒絕平庸，而是對自我天鵝本質的發現，才讓它向往藍天；灰姑娘也不是為了拒絕平庸，而是對愛情執著的追求，才讓她執迷不悔。還有，那個山崖上的百合花，它開在山崖上，根本不是為了和百花爭艷，只是因為我是百合，我必須要開花。我要開花，只是對自我的實現。這是拒絕平庸的最有力的理由。
壹個登上珠峰的運動員說得好：“登上珠峰之後，我才發現，原來我什麽也沒有征服，征服的只有我自己。”魯迅先生也說：“我每看壹場運動會時，常常這樣想，優勝者固然可敬，但那些雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和那些看了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是未來中國真正的脊梁。”為什麽那麽害怕自己平庸呢？為什麽老想著征服他人呢？為什麽老想著比別人高出壹頭呢？
在我看來，壹個社會，何時能夠容忍平凡的甚或平庸的人生，才是這個社會真正的進步。
羅素說：“參差百態，乃是幸福本源。”妳有追求卓越的權利，我有守護平庸的自由。更何況，卓越和平庸，只是壹種事實，而不是壹種價值。大江東去，美在雄渾，小橋流水，美在婉約。這兩種極端的狀態，不都是人生？
沒有兩片相同的樹葉，也很難有壹成不變的人生追求。既然有人站在金字塔的頂端，就必然有人踏踏實實的穩固在金字塔的底下。沒有綠葉的襯托，何來紅花的嬌艷。沒有平庸之人作為根基，卓越之人就失去了存在的理由。拿破侖說，我比阿爾卑斯山還要高大。假如沒有背後那些普通的平凡的士兵。這句話只能理解為瘋話。
從這個層面來說，平庸之人有時候還需要壹種偉大的擔當。但是，我們的社會遵守叢林法則，從來就是強者的天堂，弱者的深淵。所謂——成者為王，敗者賊。
平凡，尚且讓人不屑；平庸，就更讓人不恥。也難怪人們要拒絕平庸了。
於是，平庸如我者，也要拒絕平庸，甩開膀子，大幹壹場了。但是，遺憾的是，要命的是，我們盡管壹直在“拒絕”，但我們卻始終在“平庸”。在有限的歷史循環中，相信我們還會壹代代的集體平庸下去，這究竟是什麽原因呢？
首先是歷史原因。
將門出虎子，老子英雄兒好漢。這句話的反面，就是“龍配龍，鳳配風，麻雀只配草堆洞。”
因為社會分配的不公，有限資源的被掠奪，又沒有了亂世出英雄的機遇，我們這些小人物只能在既有規則之下，不管妳拒絕不拒絕，妳都將壹直平庸下去。
除了已經被限制的超級女聲的自娛自樂，我們何嘗有過黑人奧巴馬式平民造星的壯舉？
其次是社會擠壓。
很多拒絕平庸的人，不斷的掙紮，不斷的流血，不斷的犧牲，終於學會了聰明。為了茍延殘喘，只好夾起尾巴做人。
“木秀於林，風必摧之”。“人怕出名豬怕壯”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”這不僅是歷史的教訓，更是現實的警醒。這是壹個不需要平民英雄，也哪以出現平民英雄的時代。
最後是集體無意識。
壹方面要我們甘於平庸，做壹顆螺絲釘，哪裏需要我們，我們就擰到哪裏去。在壹個碩大的機器上，發揮我們小民的價值。我們都是工具，何嘗是壹個活生生的人？難怪我們都在自我麻醉的唱《小草》：“沒有花香，沒有樹高，我是壹顆無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，妳看我的夥伴遍及天涯海角。”蓋均無貧，和無寡，安無傾，“草民”都在唱同壹首歌。
壹方面又愚弄我們說，要拒絕平庸。讓我們感覺到當家作主的愉快，感覺到有說“不”的自由，還有“拒絕”的權利，甚至還有拒絕平庸之後敞亮的未來。盡管道路是曲折的，但前途似乎又是光明的。壹旦“平庸”被拒絕了，我們仿佛就能“陡貴”起來。過河的小卒賽大車，壹人飛升，仙及雞犬。但歷史和現實告訴我們，不要迷戀拒絕平庸，拒絕平庸只是壹個傳說。
還記得壹首特別流行的歌嗎？知道它特別流行的原因嗎？
有時候我覺得自己是壹只小小鳥
想要飛卻怎麽也飛不高
也許有壹天我攀上了枝頭卻成為獵人的目標
那壹刻，包括我在內，所有的平庸者都心酸不已，淚流滿面……
拒絕平庸就是否定平庸，但社會群體是由極大多數的平庸之輩組成的，他們在社會的發展中並不是沒有作為，只不過是作為小而已，作為教育界更多的是要勸勉而不是否定。
人與人爭“為”，多是損他人而利己之“為”;官與官爭“為”，多是勞民傷財之“為”;將與將爭“為”，多是壹將功成萬骨枯之“為”，國與國爭“為”，多是行霸權之“為”。
諸葛亮匡扶漢室而六出岐山，執著北伐，但造成蜀國國貧民乏，每壹戰血流成河，戰死者皆為人子人夫，諸葛亮之“為”與豺狼何異？人類自己制造的核武器可以將地球毀滅掉幾次，人類之“為”對壹花壹草，壹蟻壹菌作何交代？中國同美國之大，以宇宙觀之，各安於蝸牛的兩個觸角之上而已。
英國人剛踏上澳洲土地，帶養了幾只兔子，但澳洲原生鏈中沒有兔子天敵，幾十年時間便急劇繁衍到幾億只，植被被破壞，水土遭流失，此乃戕害自然之“為”。天地萬物，壹物壹則，何必以“人為”改造“天為”,日照大地，水潤萬物皆為“天為”，“天為”在“人為”的價值觀之上，沒有喜好是非、沒有消極激進……。所以強稱呼為“為”。人若以“人為”害“天為”，就如同魚壞水。
以上各“妄為”者占人中二成，其中多數的富賈權貴、上層集團揮霍著八成的物質資源，但世間法則是有得必有失，“朝四暮三”和“朝三暮四”在整體上並沒有增減，何必要像猴子去爭取眼前的既得利益呢？
世間有“大為”者僅占人中壹成，大禹治水，聚眾人之力，疏洪水人海，大禹德才時皆備。吳仁寶帶領村民集體致富“有福民享，有難官當，”言行合壹;穿著素衣布鞋，以雞蛋面為餐飯，笑容親切像孩子，吳仁寶德才時皆備。行“大為”者必有“大德”，言行能使眾人效仿，決定能讓眾人聽從，合眾人之力再為眾人服務。
還有壹成人在“有為”中沈浮，顏回壹生並無建樹，雖有德才但不得其時，孟子也曰：“禹稷顏回，易地則皆然。”嶽飛出師伐金，壯誌難酬，卻死於“莫須有”罪名。魏晉時天下動蕩，壹句“名士少有全者”讓後人光讀來就膽顫心驚。唐代徐有功以：“陛下以法官用臣，臣守正行法，必然因此得罪”為由拒絕武則天的任命。的確若不能與執權者“和光同塵”，不能在劃定的圈子裏“有為”，處境就同鹿在山林跑，生死在廚子的命運壹樣。
余下六成皆平庸之人，之“為”在點點滴滴，可稱為“小為”，平庸人如燕雀，無搏擊長空之能，無圖南海之誌，每日歡愉的跳躍於桑樹榆樹之間，但燕雀順乎天性，秉持本能，安於本分，精彩亦在其中。若能不為名利所羈，不為財富擔憂，不欲其身，不惑其心，上床即聞鼾聲，還有什麽比這更快樂的呢？若能家庭和睦，聽父母嘮叨，聽子女嬉鬧，還有什麽比這更幸福的呢？ 拒絕平庸是平庸人倡導的玩笑而已
語文試卷拿到手了，習慣性地先看看作文題《拒絕平庸》，頓時感觸良多，這正是我從小到大的理想和願望嗎？這麽多年的學習，包括今後的不斷努力工作，不就為了今生能夠不平庸嗎？
相信每個人都不想平庸壹生，拿破侖說“不想當將軍的士兵就不是好士兵”，真的個個都能當將軍嗎？那樣的話，說來當士兵，總有人來做士兵吧？不正是有了那麽多普通士兵的努力使戰鬥勝利，才顯示出將軍的不平庸嗎?但誰能說那些無名的士兵是平庸的。保爾說“當壹個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧”，他是不平庸的，但誰能說和他壹起在戰爭中犧牲的，甚至連名字都沒能留下的無數戰友是平庸的嗎？
古往今來，不論官場還是職場，到處都充滿了勾心鬥角，阿諛奉承，爾虞我詐，說到底還不是因為人人都不想平庸，都想高人壹等，都想出人頭地，真正能夠不平庸的能有多少。個人覺得，在這個物欲橫流的年代，能夠做到淡定低調，保持壹顆平常心，保持住內心的那份本真，認認真真做好自己的本職工作，真正能做到“神馬都是浮雲”的人，才是真正的不平庸。每個人來到這個世界都有他自己自身的價值，懷才就像懷孕，時間久了總會被人發現的，是金子總會發光的。
當然不是也不可能每個人都那麽優秀，優秀的人不必處處過於張揚，正所謂“木秀於林，風必摧之，堆出於岸，浪必湍之，行高於人,眾必非之”。不是那麽優秀的人也不必自卑，壹件小事，壹件尋常的事，壹件對他人有益的事，做好了做久了，妳也壹樣不平庸，像時傳祥，雷鋒，以及那些許許多多堅守在貧困地區任教的老師們。
每個人各方面的經歷都不會壹樣，也不可能每個人都不平庸，此生能夠不平庸當然最好，做不到也不必遺憾，做人做事，開開心心，平平談談，自己覺得幸福快樂，問心無愧就好。正所謂“浮生到頭皆是夢，男兒何必盡成功”，雖然沒提到女人，但我覺得對女人同樣適用。 最後寫首打油詩與大家***勉“違事定要拒，做人莫要絕，心中有天平，和諧即中庸。”