教學相長，成語，出自《禮記·學記》：“是故學然後知不足，教然後知困.知不足然後能自反也，知困然後能自強也.故曰教學相長也.” 意為教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高.
發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典於學。”其此之謂乎！
雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。壹年視離經辨誌，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。記曰：“蛾子時術之”，其此之謂乎！
大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業也。夏楚二物，收其威也。未蔔禘不視學，遊其誌也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：“凡學，官先事，士先誌”，其此之謂乎！
大學之教也，時，教必有正業，退息必有居。學，不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉修焉，息焉遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：“敬孫務時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！
今之教者，呻其占畢，多其訊言，及於數進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不淩節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扡格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其誌。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼誌矣。
君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：“三王四代唯其師”，其此之謂乎！
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所以不臣於其臣者二：當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。
善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。
記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍之可也。
良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有誌於學矣。
古之學者，比物醜類。鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章；學無當於五官，五官弗得不治；師無當於五服，五服弗得不親。
君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有誌於本矣。三王之祭川也，皆先河而後海。或源也，或委也，此之謂務本！
2. 人教版初中課內文言文比較閱讀 要求兩篇文章均出自課內（壹）《核舟記》與《口技》選段
（甲）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。，。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
（乙）忽壹人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
1、將甲段中空缺的文字補充完整。
2、下面加點詞語的解釋，不正確的壹項是（）
A、中間力拉崩倒之聲間：夾雜B、東坡現右足現：表現。
C、其兩膝相比者比：挨著。D、佛印絕類彌勒絕：極，很。
3、下面加點詞的詞義和用法相同的壹組是（）
A、神情與蘇、黃不屬屬予作文以記之（範仲淹《嶽陽樓記》）
B、兩股戰戰，幾欲先走屠自後斷其股（蒲松齡《狼》）
C、不能名其壹處也山不在高，有仙則名（劉禹錫《陋室銘》）
D、中間力拉崩倒之聲然後知吾向之未始遊，遊於是乎始（柳宗元《始得西山宴遊記》）
4、在（甲）文中找出佛印獨特神態的句子，然後用現代漢語翻譯這個句子，並說說這個句子突出他什麽特點。
(1)佛印獨特神態的句子是：
(2)譯文：
(3)上面這個句子突出他的特點。
5、（乙）段從、和心理三方面描寫了聽眾的強烈反應，側面烘托了口技表演之“善”。
6、選文中提到的口技和微雕都屬於民間技藝。除此之外，妳喜歡的民間技藝還有哪些？選出壹種並說明喜歡的理由。
3. 初中語文文言文對比閱讀閱讀下面兩段文言文，做6~9題.[甲]吳廣素愛人，士卒多為用者，將尉醉，廣故數言欲亡，憤恚尉，令辱之，以激怒其眾.尉果笞廣.尉劍挺，廣起奪而殺尉，陳勝佐之，並殺兩尉.召令徒屬曰："公等遇雨，皆已失期，失期當斬.籍弟令毋斬，而戍死者固十六七.且壯士不死即已，死即舉大名耳.王侯將相寧有種乎！"徒屬皆曰："敬受命."乃詐稱受子扶蘇，項燕，從民欲也.袒右，稱大楚.為壇而盟，祭以尉首.陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，攻大澤鄉，收而攻蘄.乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東攻铚，酂，苦，柘，譙，皆下之， 行收兵.比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人.（節選自《陳涉世家》）[乙]秦二世元年七月，陳勝等起大澤中.其九月，會稽守①通謂梁②曰："江西皆反，此亦天亡秦之時也.吾聞先即制人，後則為人所制.吾欲發兵，使公即恒楚將".是時恒楚亡在澤中.梁曰："恒楚亡，人莫知其處，獨籍③知之耳."梁乃出，誡籍持劍居外待.梁復入，與守坐，曰："請如籍，使受命召恒楚."守曰："諾."須臾，梁睨④籍曰："可行矣！"於是籍遂拔劍斬守頭.項梁持守頭，佩其印授.門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人.壹府中皆懾伏，莫敢起.……於是梁為會稽守，籍為裨將，徇下縣.（節選自《史記·項羽本紀》）[註釋]①會稽守：會稽郡的郡守.②梁：項梁，是項羽的叔父.③籍：項籍.項籍字羽，所以又稱項羽.④睨：斜眼看.6. 試解釋下列加點詞字的意思.（2分）①吳廣素愛人 素②比至陳 比③時時而間進 間④天下之疾犬也 疾7. 用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子.（4分）①廣故數言欲亡，憤恚尉，令辱之，以激怒其眾.譯： ②犬兔俱罷，各死其處.譯： 8. 請用自己的話概括甲乙兩段文字的主要內容.（4分）答： 9. 從甲乙兩文所敘的事件中，可看出陳涉和項梁各是怎樣的壹個人 （4分）答： 答案：6. ①素：向來 ②比：等到 ③將：統帥，率領 ④亡：逃亡（2分，每解釋對兩個得1分）7. ①吳廣故意多次說要逃跑，使軍官惱怒，讓他們責辱他，（借此）來激怒士卒. ②我聽說先動手可以制服對方，後動手就被對方所制.（4分.每句2分，不要求文字壹致，翻譯正確，無語病即可）8. 甲文中記敘了陳勝，吳廣發動起義的過程.乙文寫項梁奪取郡守之位的兵變過程.（4分，各2分）9. 陳勝是壹個富有謀略，機智果敢，並有壹定組織和領導才能的確人.項梁是壹個沈著老練（或老謀深算，陰險狡詐等）做事迅速果斷，善於隨機應變的人.（4分.各2分）陳勝者.陽城人也，字涉.吳廣者，陽夏人也，字叔.陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰："茍富貴，無相忘."傭者笑而應曰："若為傭耕，何富貴也 " 陳涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！"……行收兵.比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人.攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中.弗勝，守丞死，乃入據陳.數日，號令召三老，豪傑與皆來會計事.三老，豪傑皆曰："將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王."陳涉乃立為王，號為張楚.當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉.陳勝王凡六月.已為王，王陳.其故人嘗與傭耕者聞之，之陳.扣宮門曰："吾欲見涉." 宮門今欲縛之.自辯數，乃置，不肯為通.陳王出，遮道而呼涉.陳王聞之，乃召見，載與俱歸.入宮，見殿屋帷帳，客曰："夥頤①！涉之為王沈沈者②"楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始.客出入愈發舒，言陳王故情.或說陳王曰："客愚無知，顓③妄言，輕威."陳王斬之.諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者.[註釋：①夥頤：夥，表示眾多的意思；頤，通"矣"，嘆詞.②沈沈者：富麗深邃的樣子.③顓（zhuān）：獨壹，專擅.13.解釋下列句中加點的詞語.（2分）①比至陳：（ ） ②或說陳王曰： （ ）14.把下列句子翻譯成現代漢語.（4分）①陳涉太息曰："嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！"②諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者.15.妳怎樣看待陳勝所說的"茍富貴，無相忘"這句話 （2分）16.妳認為陳涉建立政權前後成功和失敗的原因各是什麽 我們能從中得到什麽啟示 （2分）①原因： ① 啟示： 答案：13.(1)及，等到（2）有人（本題2分.每小題1分）14.(1)陳涉長嘆壹聲說："燕雀怎麽知道天鵝的誌向呢！"（2）眾多陳涉的老朋友，舊相識都各自離開，因此再也沒有親近陳涉的人了.（本題4分.每小題2分，譯錯1處扣1分，扣完為止）15.反映出他不滿現狀，渴求改變命運的心態及對富貴生活的向往，表現出與窮朋友同甘***苦的心願.（2分，只答後壹句也可）16.①得人心成功，失人心失敗.（1分）②人心向背是成敗的關鍵.（1分）閱讀兩則短文，回答問題甲 文侍中侍郎郭攸之，費祎，董允等，此皆忠良，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下.愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益.將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督.愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所.乙 文晏子為齊相，出.其禦①之妻從門間而窺.其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚揚，甚自得也.既而歸，其妻請去③.夫問其故.妻曰："晏子長不滿六尺，身相④齊國，名顯諸侯.今。
4. 初二語文古文對比閱讀閱讀《記承天寺夜遊》和《州官放火》，完成1~5題
《記承天寺夜遊》：。
《州官放火》：田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被鞭笞，於是舉州皆謂燈為火。值上無效燈，許人人州治遊觀，吏人遂書榜揭於市日：“本州依例放火三日。”
1.解釋下面加點詞
(1)念無與樂者 （2）懷民亦未寢
(3)庭下如積水空明 （4）蓋竹柏影也
(5)觸者必怒 （6）於是舉州皆謂“燈”為“火”
2.翻譯以下兩句
(1)但少閑人如吾兩人者耳
(2)吏人遂書榜揭於市日：“本州依例放火三日。”
3.找出“於”字用法不同的壹項（ ）
A.泥於掌故 B.往來於荒村野水之間
C.於是舉州皆謂“燈”為“火” D.相與布於中庭
4.《州官放火》這則故事後來嚴華為俗語，這個俗語是
5.蘇東坡為何能在被貶中享受清閑？
答案：
1.(1)想到
(2)睡覺
(3)清澈透明
(4)原來是
(5)違反
(6)全
2.(1)只是少有像我們這樣的閑人罷了
(2)官府就發出這樣的榜文：“本州照例放火三天。”
3.C
4.只許州官放火，不許百姓點燈
5.心胸開闊；不汲汲於名利
5. 人教版高中語文必修課文言文練習關於文言文閱讀的教學，高中新課標有兩方面的要求.壹是要能借助註釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容；了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，註重在閱讀實踐中舉壹反三；背誦壹定數量的名篇.二是體會作品中蘊含的中華民族精神，為形成壹定的傳統文化底蘊奠定基礎；學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限.這就是說，文言文的教學，首先要克服語言上的障礙.因此，掌握文言文常用詞語，理解詞義和句式，始終是文言文閱讀教學的重點.而朗讀、背誦和詞義、句式的歸納對比練習以及古文今譯練習，是提高文言文閱讀能力的重要手段. 根據必修課教材的整體安排，本單元還要學習提要鉤玄的讀書方法.概括要點，提取精要，是閱讀中的壹個重要環節.概括段意，概括中心，在小學、初中的閱讀教學中就訓練過.高中階段，課文的難度增大了，閱讀理解的要求提高了，不僅僅是概括段意或概括中心了.對壹句話或幾句話、壹段話或幾段話以及對有關的某部分內容，都要能夠根據需要，正確而熟練地進行概括. 概括要點必須在理解文章思想內容的基礎上進行.認真閱讀，理清思路，是恰當概括的前提；把握住關鍵語句，對保證概括的準確性也具有重要意義.對內容要點的概括，離不開壹定的分析.要分清事情的梗概和細節，善於把握住相關事物的聯系、把握住它們的相同點或不同點.文章內容的分析，則離不開對背景知識的掌握，也離不開對表達方式的理解.。