行禮時，女子雙腿站直，上身直立或微俯，雙手互握合於胸前。壹般情況女子應右手握拳在外，左手在內。
打拱 輕於跪拜的壹種禮節。女子行禮時，兩手抱拳，臂的前部上舉，略微擺動。打拱與作揖不同，沒有推手的動作。盡管拱手在古代已出現，但打拱在近代才較多地出現在見面時的禮節中。
揖 賓主相見時的禮節。行禮時，兩手合抱高舉於胸前，“推手為揖”。古代，推手高低視對象有區別，是定尊卑、別親戚的壹種手段。民間盛行揖禮，已沒有等級差別，只表示歡迎，或者和睦謙讓。
作揖 賓主相見禮節。雙手疊放在胸前，舉起輕輕晃動，身略前傾，表示問候、致謝、邀請、討教等。此禮先秦已有，歷代相沿，現代又已興起。
打恭 彎下身子作揖。表示恭敬。打恭時，上身彎曲，至九十度為最恭敬，同時兩手相抱拱手，自下而上移動。打恭主要使用在近代。
團拜 表示恭敬的壹種社交禮節。行禮時跪地，兩手前伸至地，頭低至腰平。從形式上看，其形成與古人席地而坐的風俗有關。我國最初的拜禮始於原始社會，歷代相沿，名目繁多，由生活禮節演變成等級禮節，至辛亥革命廢除拜禮。拜禮作為社交活動中的基本禮節，在我國已成為壹種文化契約，規約著人們的文化行為，並為行禮的通稱。
跪拜 在社會交往中，跪拜禮是古代使用年代最長、最頻繁的壹種基本禮節。行禮時，兩膝著地，伸直腰及大腿，上身端直，前傾，雙手伏地，以頭碰地。跪拜禮的形成與人類祖先的進化有關。原始社會時期，當人類剛剛能直立行走時，總是壹種後肢彎曲，前肢著地的姿勢，這就是跪拜禮的雛形，進入奴隸社會後，跪拜禮隨著社會等級制度而出現，並且日益繁雜化、規範化、經典化，起到了維護鞏固統治階級地位的作用。辛亥革命後，孫中山就宣布取消了跪拜禮。
團拜 相聚而拜。行禮時，參拜人員圍成圓圈，相互面向，行拜禮。這種禮節主要用於古代和近代，親朋好友為吉慶之事的互相慶賀。現在機關團體在元旦春節相聚在壹起．相互慶賀，也稱為團拜。
三拜 拜禮重復三次。三拜要行跪後兩手相拱於地，俯首至手，重復三次。古人使用三拜禮有三種情況。壹是遇特殊行三拜，以示情切；二是主人對眾多客人行三拜禮，以示普遍行禮；三是佛教以三拜表示身、口、意三業歸敬。三拜始於先秦，經過近代，至現代後較為使用。
九叩 連續三次壹跪三叩首。該禮節是清代時最莊重的大禮，行禮時，先放下馬蹄袖，然後跪下挺直上身，將右手伸平舉起到鬢角處，手心向前，然後放下，再舉起再放下，連舉三次站起。如此大禮民間壹般不用。僅在人們描述本地最高大禮時與“三拜” 聯用，稱“三拜九叩”為最高禮節。
鞠躬 對人表示恭敬的禮俗，行禮時，兩腿並攏，兩手自然下垂並於大腿兩側，上身向前彎曲，彎曲的程度越深禮越重。在壹般情況下，行鞠躬禮時，戴帽者應先用右手將帽摘下，行禮者不得口含或咀嚼其它物品。先秦時就已有鞠躬禮。在現代，鞠躬和握手壹樣流行甚廣，除在婚禮、喪禮場合使用外，平時晚輩見長輩、學生見老師等敬禮的場合均常行此禮節。
磕頭 流行了漢族各地的跪拜禮。行禮時，伏身跪下，兩手扶地，以頭近地或著地。“磕頭”，即上古的“叩頭”。舊時此禮民間十分盛行，向人表示敬意、賠禮道歉等均用。今寺廟、道觀尚存此禮，在婚喪嫁娶的場合中也有保留。亦作叩首、叩頭、跪叩。
磕響頭 表示感謝、惶恐時行的跪拜禮。行禮時，雙膝下跪，以頭碰地出聲。磕響頭早在古代即已出現，現在已基本不用。
萬福 女子見面的禮節。行禮時，正身起直立，兩手放胸前，微俯首、微動手、微屈膝，口中同時稱“萬福”，有祝福對方多福之意。
搶跪 屈壹膝的半跪禮。行禮時，向前跨出壹步(壹般為左腿)，後腿彎曲，膝蓋著地。搶跪屬地位低向地位高的人所行的見面禮。
欠身 全身或身體的壹部分稍微向上欠前，屬對人恭敬的壹種禮節。欠身前身體壹般為坐姿，欠身時腿部用力，身體上提，稍離所坐之物。欠身的禮節自古至今壹直在使用。
揮手 揮動舉起的手臂，是見面或告別時的禮節，也是感動、興奮、激動的表示。揮手壹般應用在人多擁擠或相距較遠的場合。作為禮節的揮手，壹般是舉起右手輕輕地左右搖擺，要面帶微笑地迎著對方，不可左顧右盼。年輕者和身分低者不宜主動向年長者和身分高者行揮手禮，只有當對方首先向妳揮手示意．而妳又無法立即來到他們的面前，才能揮手還禮。以揮手表達自己的心情時，是可根據心情的激動情況揮動壹只手或者是兩只手。
握手 人們見面和離別時的禮節，也是友好、祝賀感謝、鼓勵的表示。握手時，要面帶笑容，凝視對方，身體微微前傾，伸右手與對方右手相握，時間短暫而有力，表現得友好、誠懇、重視。壹般來說，主人、年長者、身分高者、女子先伸手時，才能去握。男子同女子只需輕輕握住手指部分，不可長時間或用力。握手時，不可戴手套，不可將手插在口袋裏，不可坐著，不可東張西望，不可敷衍了事。握手禮已成為現代官方與民間的交往通行禮節，成為壹種時尚和文明。