在《左傳》中記載有這麽壹個故事，說齊莊公喜歡美人棠姜，想她想得也不能寐，終於和她暗通款曲，可是這事被她的老公崔杼察覺了，於是崔杼就趁他們幽會時安排武士將齊莊公給殺了。
崔杼是齊國重臣，他讓前來記載的史官寫齊莊公得瘧疾死了，史官不聽，在竹簡上寫道?夏五月乙亥，崔杼弒其君光。?崔杼生氣地將他殺了，史官死了，按照慣例就應該讓他的弟弟來寫，崔杼對新史官說：?妳寫齊莊公得瘧疾死了。?新史官也不聽從，在竹簡上寫?崔杼弒其君光。?崔杼又拔劍殺了新史官。然後更小的弟弟寫下同樣的話，同樣被殺。最後是小的弟弟。崔杼直視著他，問:?難道妳不愛惜自己的生命？?年輕的史官繼續寫下?夏五月乙亥，崔杼弒其君光。?崔杼憤怒地把竹簡扔到地上，過了很久，嘆了口氣，放掉了。
從這個故事我們可以看到史官們是有壹種信仰的，他們的信仰就是如實地記載歷史。其實，史官也是有分類的。
壹、記錄本朝歷史
正所謂?左史記言，右史記事?記載歷史的史官也是有分工的，分為壹天到晚跟著皇帝左右記錄的起居郎，皇帝與大臣談話是他也要在壹旁待著，手持毛筆快速記錄他們的談話內容。他所記錄的東西是不允許皇帝查看的，不然皇帝要是可以隨時查看，那歷史就變成了史官們對當朝皇帝的阿諛奉承了。就像唐太宗當時想看褚遂良記錄的《起居註》被褚遂良婉言拒絕，後又以皇權相要挾?朕有不善，卿亦記之？?諸遂良不假思索地回答?臣職當載筆，不敢不記?何況史官不記，天下人也都記下了。
而當碰到皇帝要與大臣密談，商量重要事件，不讓起居郎記錄怕流傳出去時，這時候，記錄歷史密談的責任就交給了與皇帝密談的大臣了，大臣負責記錄，在等到可以公開此次密談內容的時候，由大臣公開。當然，這樣也不能保證密談內容的真實性，畢竟只要當事人不在了，內容還不是任由妳串改。不過，後人還是可以根據以後發生的事件了推斷當時的密談的。
二、後人修前史
史官還會通過各種途徑來收集資料。除了官方發布的歷史記錄以外，還要通過壹些非官方的資料來進行考察，比如：私家著述，訪談，實地考察等等。像韓信說在他落魄時，母親去世，他為了等自己發達後好祭拜母親，特意找了壹塊地勢較高的土地來埋葬母親。後來司馬遷在記錄這段歷史時特地去查看了韓信母親的墳墓證實了這點。
像密談這類事或許在當時是極為保密的，事情壹旦成功了後，有會有各種方式流傳出來，畢竟世上沒有不透風的墻，
或許對於現在的我們來說，密談好像很隱蔽壹樣，可能在當時，這事人盡皆知，就像現在的明星是什麽新聞壹樣。
而且當事人難免不會說，就算當時不說，老了以後，還不是會和子孫後代吹噓當年妳們的什麽爺爺奶奶有多麽厲害，跟誰誰商量了什麽事。就像現在的革命老英雄壹樣，會告訴後人當年革命的故事。
史書不壹定都是正確的，或許有些會有人為的想象，甚至人為的篡改，但是，人為更改的歷史壹定沒有辦法做到完全顛倒黑白，就像現在某些戰爭歷史不被部分人承認，但明眼人都能看出歷史真相，或者說對它持懷疑態度。