1、本性體若太虛，無內無外，非來非去。
2、並非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。
3、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
4、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
5、不悟本性，即佛是眾生，壹念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
6、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
7、不以有行，亦不以無行。
8、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
9、禪院附近小水坑裏的青蛙不願搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環境所困擾，修行亦如是。
10、處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
11、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
12、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
13、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
14、但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
15、道，但以假名字，引導於眾生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麽難易。
16、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
17、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
18、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
19、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
20、凡夫誌量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麽？不是別物，只是個執難執易。
21、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
22、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
23、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
24、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭裏面壹個 " 差 " ）藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
25、佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
26、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故於中，壹為無量，無量為壹。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
27、佛陀臥於恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困於肉體，執於壹念，也受困於壹念。
28、佛雲若能轉物即同如來。
29、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是壹種真實自我的流露，在這種真我裏心自然解脫自在了。
30、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
31、根身器界壹切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
32、行住坐臥，純壹直心不動道場，真成凈土，名壹行三昧。
33、慧者須臾頃，親近於智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。
34、惑見紛馳，窮之則唯壹寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，壹寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
35、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
36、記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；壹點笑容最可愛，家裏立時見光明；忍耐任由風雨過守得雲開見月明。
37、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
38、盡其心知其性，知其性則知其天。
39、荊棘習慣依附別物，妳卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
40、境緣無好醜，好醜起於心。
41、恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
42、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
43、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
44、離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
45、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
46、臨終之際，若壹毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
47、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
48、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
49、能善分別諸法相，於第壹義而不動。
50、妳硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子妳會很痛苦。
51、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
52、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
53、怒為萬障之根，忍為百福之首。
54、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受壹切境界。不要動輒求蔔問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
55、平常心是道， 趣向即乖，到崮裏正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
56、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無壹物，何處染塵埃。
57、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但壹切眾生，即菩提相。
58、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到壹念不生之處，即是本來面目。
59、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
60、前生500次的回眸才換得今生的壹次擦肩而過。
61、情不附物，物豈礙人。
62、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
63、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
64、人生最大的成就是從失敗中站起來。
65、人心惟危，道心惟微，惟精惟壹，允執厥中。
66、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，壹往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
67、若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。
68、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
69、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
70、若悟真心本空，萬法自然消殞。
71、三教聖賢，本乎壹理，若離心性盡是魔說。
72、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沈淪。
73、色欲二字生死之根。
74、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
75、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
76、世上有兩件事不能等：壹、孝順。二、行善。
77、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
78、所謂的放下，就是去除妳的分別心、是非心、得失心、執著心。
79、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
80、妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海裏浮沈，真是無出頭時。
81、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
82、未生前本來面目，死了燒了什麽處相見。
83、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
84、悟佛之言，定要行佛之行。
85、悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
86、現在的幸福和痛苦，不壹定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不壹定能在今生得到成熟，因果無始。
87、享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那麽多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
88、心生種種法生，心滅種種法滅。
89、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
90、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
91、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
92、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，壹切是非莫管。
93、學佛不是對死亡的壹種寄托，而是當下就活得自在和超越。
94、學佛就是在學做人而已。
95、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍醜到來，逃壹毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
96、要克服對死亡的恐懼，妳必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
97、夜夜抱佛眠，朝朝還***起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
98、壹個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之壹而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
99、壹花壹世界，壹葉壹如來。
100、壹念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
101、壹片石即壹座佛，壹座佛又即壹片石，無非是壹片心。
102、壹切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
103、壹切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
104、壹切煩惱業障本來空寂，壹切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
105、壹切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
106、壹切眾生，從無始來，迷己為物。解:壹切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
107、壹切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
108、壹人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
109、壹水壹山何處得？壹言壹默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
110、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
111、於壹毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大□□。
112、於壹切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名壹相三昧。
113、欲得壹如，但佛與眾生壹時放下，則無了無不了。
114、源乎源乎，千山勢到（山獄，按：’山’在上，’獄’在下）邊止，萬派聲歸海上消。
115、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
116、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
117、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
118、真心應物，不生分別。
119、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，壹切唯心造。
120、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
121、知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
122、知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
123、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。
124、知足常樂，不要這山望著那山高。
125、終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
126、終日拈花擇火，不知身是道場。
127、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
128、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
129、眾生由其不達壹真法界，只認識壹切法之相，故有分別執著之病。
130、諸行是常，無有是處；汝但壹切處無心，即無諸行，亦無無行。
131、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
132、自美三寸舌頭，壹日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
133、坐石看雲閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。