教材說明
〔解題〕
《孫悟空龍宮借寶》是壹篇神話故事。
本文是依據《西遊記》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名”改編的。《西遊記》是16世紀我國的壹部神話小說，作者吳承恩。小說描寫了唐太宗時僧人玄奘取經的故事，神猴孫悟空是主角。這部小說反映了勞動人民蔑視神權、反抗壓迫、堅決與自然抗爭和與邪惡勢力作鬥爭的精神品質，諷刺、揭露了封建社會的醜惡現象。《西遊記》第三回寫孫悟空拜師學藝圓滿，回到花果山後，降伏各路妖怪，去東海龍宮要來兵器和金冠、金甲、雲履，又去幽冥界把猴類有名者壹概勾去。孫悟空這些叛逆行為觸動了大天尊，派太白金星到花果山招安孫悟空。本課是根據孫悟空去東海借如意金箍棒這壹段編寫的。
通過對這壹段故事的敘述，贊揚了孫悟空蔑視神權、敢於反抗封建勢力、熱烈追求自由的可貴精神。
課題《孫悟空龍宮借寶》，是壹個主謂句，點明本文的主人公、事件以及事件發生的場所。“孫悟空”是《西遊記》中最光輝的形象。他是破石而出的美猴王。他大鬧天宮，保唐僧西天取經，壹路斬妖除怪。他善於“以暴抗暴”、知難而進，百折不回，是人民心目中的大英雄。“龍宮”，神話傳說中龍王居住的宮殿。
〔結構分析〕
本課故事是按事件發展順序寫的，***4個自然段，可分為“策劃借寶”“借寶途中”“借到寶物”三部分。
第壹部分（第1自然段），講四個老猴建議孫悟空去龍宮借寶。
第二部分（第2自然段），講孫悟空使“避水法”神功下到海底，來到龍宮。
第三部分（第3、4自然段），講孫悟空向東海龍王借到寶物如意金箍棒。這部分是本課重點，作者用很大的篇幅講述借寶的過程。文章寫龍王先後命手下取來長桿大刀、九股叉、方天戟，孫悟空都嫌兵器太輕而不滿意。龍王懼怕孫悟空，只好把這根如意金箍棒送給孫悟空。這壹段由淺入深、由輕及重地寫孫悟空4次換兵器，表現了孫悟空的神力神威。
〔語意理解〕
“我們這鐵板橋下的水直通東海，大王為什麽不到東海龍宮去走壹趟，跟老龍王借件兵器呢？”
在《西遊記》中，江河都通大海。大海中住著龍王。龍王是有鱗有須能興雲做雨、會變化的神靈，管理大海中的世界。海分東、南、北、西四海，各有龍王，分別是：東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。這句話是老猴向孫悟空建議到龍宮去尋找兵器，是故事的起因，由此引發出壹段“龍宮借寶”的故事。
“悟空走到橋頭，念動咒語，使壹個避水法，‘噗’的壹聲，跳進水中。”
“咒語”，舊時僧、道、方士等自稱可以驅鬼降妖的口訣。《西遊記》中的仙神都能念咒語，施法術。“避水法”，指孫悟空用的使水回避自己的法術。這句寫孫悟空去龍宮的情形，表現出他高超的法術和無畏的精神。下文中提到的“巡海夜叉”，指在海中擔任巡邏警戒任務的長相醜而兇的水族士兵。
“大王，我們看這猴頭不是尋常之輩。我們海裏的那根天河定底的神珍鐵，這幾天突然霞光艷艷，瑞氣騰騰，會不會是註定了該遇上這猴聖？”
“尋常”，平常。古代以8尺為“尋”，倍尋為“常”，“尋”和“常”都是很平常的長度。“尋常之輩”，指平常人。本文龍婆稱孫悟空“不是尋常之輩”，是說孫悟空是很特異、不是平常的人。“定底的神珍鐵”是壹根能變化的鐵棒，傳說把它立在天河入海處，以鎮大海，使海安定。“瑞氣”，吉祥之氣。這是龍婆與龍女對龍王說的話，她們認為定海神珍鐵應歸孫悟空所有。她們的話分三層意思，第壹層，以前邊孫悟空三換兵器的過程為據認定孫悟空是非凡之神。第二層，從神珍鐵異常的吉祥的表現，認定神珍鐵的主人要出現。第三層，以前兩層為根據，認定孫悟空是神珍鐵的主人。這是龍婆、龍女在動員龍王讓出神珍鐵，進而引出下文：相看神珍鐵、耍弄神珍鐵、借得神珍鐵。這段前提到“鱖都司”“鮁大尉”“鱔力士”“鯿提都”“鯉總兵”，都是海中的兵將，《西遊記》中把大海裏的各種各類水生動物，都寫成龍王的兵將，也如人世間壹樣有官職。比如“鱖都司”，即由鱖魚擔任都司。
“老龍王和龍子龍孫嚇得膽戰心驚，躲閃不及，蝦兵蟹將縮頭縮腦，魂飛魄散。”
這句寫孫悟空得到金箍如意棒後十分興奮，盡情舞弄後龍宮上下震動。“膽戰心驚”，膽在顫抖，心在驚跳，形容十分害怕。“魂飛魄散”，魂嚇飛了，魄嚇散了，形容非常驚恐。孫悟空公然在龍宮中，在龍王及龍子龍孫、蝦兵蟹將面前盡情舞弄如意金箍棒，極大地震懾了龍宮上下，使之驚恐萬狀。這句極寫孫悟空神威之大，充分表現了對神權、對封建統治階級的蔑視與否定，盡顯孫悟空無畏、自信、敢於抗爭的精神。
〔寫作特點〕
1．以現實為基礎的神話世界，體現了人民的美好願望的故事情節。
故事描寫的幻想世界和神話人物，都以現實生活為基礎，故事的美好結局體現人民的意願與理想。故事中的龍宮龍王，代表封建統治者，他們有權有勢，欺壓人民，人民便幻想壹個大英雄與之抗爭。孫悟空便是人民心中的英雄。他神力無邊，勇敢無畏，能向龍王借來寶物，在龍王面前嬉戲耍弄，桀驁不馴，無拘無束，讓人讀後心中十分暢快。這正是現實人民所希望的。
2．人格化的神靈與動物特性的統壹。
故事中的孫悟空與龍王都具有人的個性，還有超自然的神性，同時還保持著動物的本性。比如孫悟空，他是猴，又是人，又是神。他有情感，會思維，能說會道，這是“人”；他有七十二般變化，能騰雲駕霧，這又是神；他活潑好動、動作靈活，偏袒猴類，這又是猴。他的樂觀大膽、敢於戰鬥的叛逆性格，與神的變化莫測，猴的急躁敏捷十分和諧地融為壹體。
教學建議
〔教學目標〕
1．閱讀課文，抓住孫悟空的語言、動作、心理等方面的特點，了解孫悟空這個聰明、勇敢的神話英雄人物的特點。
2．在熟讀課文的基礎上，按照內容提綱簡要復述課文。
3．認識8個生字，會寫12個生字。
〔教學重點、難點〕
1．分角色有感情地朗讀課文。
2．按著故事的發展，擬定提綱，復述課文。
〔教學準備〕
教學掛圖或多媒體課件。
〔教學時間〕
建議本課教學3課時。
〔操作要點〕
1．讀書指導。
⑴談話導讀，揭示課題。
教師可以《西遊記》為話題，讓學生介紹它的作者及故事中的人物，激發學生興趣。
⑵揭示課題。
在學生介紹的時候，教師不失時機地導入本課課題。
2．初讀課文，整體感知。
⑴學生自由讀課文。
⑵請學生按故事發展的順序為每段擬壹個小標題，弄清段與段之間的聯系。（策劃借寶、借寶途中、借到寶物。）
⑶精讀課文，深入理解。
①默讀課文，請學生概括地說壹說故事的起因。
②請學生讀第3自然段，動筆畫壹畫孫悟空向龍王借了幾次兵器，每次都是怎麽說的、怎麽做的，龍王又是怎樣表現的。這樣通過畫、說的練習，加深學生對課文的印象。
③分角色朗讀第3自然段。
⑷復述課文，鞏固理解。
①以小組為單位，讓學生根據每段的小標題進行練習。
②引導學生說壹說復述課文的方法，掌握復述課文的要點。
③學生復述課文，大家評議。
3．總結全文，擴展延伸。
圍繞課後練習中的討論進行，加深學生對孫悟空的印象。
4．積累內化。
⑴把描寫孫悟空的語句有感情地朗讀。
⑵自選詞語學生獨立完成。
5．識字寫字。
⑴認讀生字。
可以小組同學互相檢查或給要認的字註音等形式完成。
⑵書寫12個生字。
①簡單的字學生獨立完成。
②引導學生註意區分形近字。
耍———要 端———瑞 培———賠
③註意“率”和“撩”兩個字的筆順。
率：強調上面的筆順規則是先中間後兩邊。
撩：註意右面上半部筆順———
6．實踐活動。
⑴可找來《西遊記》讀壹讀。
⑵把知道的《西遊記》中的故事講給別人聽。
資料
〔吳承恩〕字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500－1510），約卒於萬歷十年（1582）。除《西遊記》外，吳承恩還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎誌》。
《西遊記》全書壹百回，主要描寫的是孫悟空保唐僧去西天取經，歷經九九八十壹難的故事。唐僧取經是歷壹件真實的事。大約距今1300多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）遊學。貞觀十九年（645），玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次取經，前後19年，行程幾萬裏，是壹次傳奇式的萬裏長征，轟動壹時。吳承恩正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。