文言文《元方侯袁公》應該怎麽去翻譯比較合適呢？以下是我整理的元方侯袁公文言文翻譯，歡迎參考閱讀！
元方侯袁公原文
陳元方年十壹歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
元方侯袁公註釋
1、候：拜訪，問候
2、履行：實踐，做
3、綏：安，安撫
4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇後對自己的尊稱，還有寡人等稱呼
5、師：學習
6、嘗：曾經
7、卿：客氣，親熱的稱呼
8、法：效法，仿效
9、稱：稱贊，贊不絕口
10、周公：文中周武王的弟弟
11、周旋動靜：這裏指思想和行動
12、益敬：更加尊敬，益：更加
方言證古
老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱,謙詞）。君（對他的尊稱，謙詞)
元方侯袁公翻譯
陳元方十壹歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“妳賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是妳的父親學我，還是我學妳的'父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麽壹致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”。
元方侯袁公鑒賞
袁公比較自負，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公並非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。
元方機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。
道德家東漢
陳元方，名紀，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人。在《世說新語》裏，直接介紹陳元方言行的至少有八條，分布在《德行》《言語》《政事》《方正》《規箴》《夙慧》六門。這八條記錄，除了《德行》之10的內容（華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之裏，兩不失雍熙之軌焉）為空泛評價的話以外，其余的七條，都是七個精彩的瞬間，記載了陳元方和他的家人們的生活。
生平
要說陳元方，得先說他的父親陳太丘。“太丘”本是河南壹個地名，陳元方的父親陳寔（音為“實”）曾經是那裏的行政長官，所以後人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家裏簡陋到連拉車的仆役都沒有。應宰府招見的時候，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨後挑著行李。到了宰府，主人設宴招待他們，當時的八大名士號稱“八龍”，壹個給他們開門打簾，壹個行酒，其他的六龍輪番布菜。可見陳家父子所得到的禮遇是非常非常高的（見《德行》之6、陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：「真人東行。」）這壹道獨特的風景成為當地的奇聞，人們甚至給這父子三個畫像後廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
陳老爺子壹生最得意的事情，應該是生了陳元方和陳季方這麽兩個才學見識都非常高明的兒子，並且這兩個兒子又給他生了很出色的孫子，陳家可謂滿門俊才。
某天，元方的兒子長文和季方的兒子孝先爭吵，各自誇耀自己的父親的功業德品高，吵了好久爭不出勝負，這兩個娃娃跑到爺爺陳太丘那裏，要老爺子下結論。沒想到老爺子不緊不慢地說：“論學識品行，元方和季方各有所長，互為兄長，難以分出高下優劣啊！”（見《德行》之8、陳元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。咨於太丘，太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」）不知道小兄弟兩個聽到爺爺的決斷會不會滿意，但是爺爺的發自內心的得意和贊賞，以及後來長文孝文的才學出眾，卻不由得後世為父母的人生出些嫉妒來———生子孫若此，夫復何求！
這個故事流傳很廣泛，並成了個成語叫“難兄難弟”。“難”字讀陰平（即口語所說的普通話“壹聲”），本來是“各有長處，難以分出高下”的意思，到了今天，卻將“難”解釋成了“苦難”的“難”，“難”的讀音也成了去聲（即口語所說的普通話“四聲”），成了“壹起患難的人，***處同壹個困難境地的人”的意思。如今偶爾在壹些生僻的文章裏，也還是將“難”字讀陰平，意思是“譏諷同樣的壞”，取其原意的反意。不過後來無論哪種解釋，都已經不是原來的面目了。