譯文
包拯字希仁，是廬州合肥(今安徽合肥)人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。
幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。過了很長時間，包拯才去接受調遣，管理天長縣。有個盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到(縣衙)告狀。
包拯說：“(妳)只管回家去，殺了牛賣了它。”不久又有壹人來到(縣衙)告別人私自宰殺耕牛，包拯說：“(妳)為什麽割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀?”這個盜賊感到很震驚，也很服氣。
(包拯)轉到端州當知府，升為殿中丞。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數，當政滿壹年沒拿壹方硯臺回家。
不久拜監察禦史裹行，改監察禦史。當時張堯佐除節度、宣徽雨使，右司諫張擇行、唐介與包拯壹起奏論此事，言辭很急切。又曾經建議說：“國家每年向契丹交納財物，不是抵禦戎人的計策，應該操練軍隊選擇將領，致力於充實邊境守備。”
又請求重視門下封還駁正的制度，以及廢黜貪官汙吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時各道轉運加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細小過失，註重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客對包拯說：“(妳們國家的)雄州城最近開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧?”包拯說：“(妳們國家的)涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何壹定要開便門呢?”那個人便無言以對了。
歷任三司戶部判官，出京任京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，調任陜西，又調任河北，入朝任三司戶部副使。秦隴斜谷務所的造船木材，壹概向百姓征收索取；又七個州交納河橋竹索的賦稅，壹般有幾十萬，包拯都奏請加以廢除。契丹在鄰近邊塞地區集結軍隊，邊境州郡漸加戒備，命令包拯去河北調發軍糧。
包拯說：“漳河地區肥沃的土壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農田壹萬五千頃，壹概用來牧馬，請求把這些全都分給百姓。”聽從他的意見。解州鹽法規定使百姓困竭，包拯前去加以經營管理，請求壹概與商販流通交換。
除天章閣待制、知諫院。多次論述斥責權貴得寵大臣，請求免去壹切由內廷施予的曲意恩賜。又依次遞上唐魏鄭公的三條奏疏，希望放在座位右側，作為借鑒。又上言天子應當明於聽取采納，分辨朋黨，愛惜人才，不堅持先入為主的說辭，壹***七件事；請求廢除苛刻不寬厚的做法，抑制僥幸投機得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。朝廷大多加以施行。
除龍圖閣直學士、河北都轉運使。曾經提議太平無事時把軍隊調到內地，沒有答復。至此時，請求：“解除河北駐守軍隊，把他們分布在黃河以南的兗、鄲、齊、濮、曹、濟各郡，如果有緊急情況，沒有誤時的憂慮。
如果說駐守軍隊不能立刻削減，請求訓練民兵，稍加供給幹糧，每年的費用，不到駐守軍隊壹個月的開支，壹個州的賦稅，那麽供給的人數就多了。”沒有答復。調任知瀛州，各州用官府的錢做買賣，年累計虧負十多萬，都上奏加以除去。因喪子請求任政務清簡的郡職，知揚州，調任廬州，遷升刑部郎中。
因擔保推薦官員失誤獲罪，貶官授兵部員外郎、知池州。恢復官位，調任江寧府，召權知開封府，遷升右司郎中。
(包拯被朝廷)召令暫時代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。
人們把包拯笑比做黃河水清(壹樣極難發生的事情)。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城裏的人因此說：“(暗中行賄)疏不通關系(的人)，有閻羅王和包老頭。”按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署(遞交狀子)。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。
朝中官員和勢家望族私築園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。
包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當百姓時壹樣。
（他）曾經說：“後代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放歸老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意誌，就不是我的子孫。”
當初，有兒子名繶，娶崔氏，通判潭州，去世。崔氏守寡到死，不改嫁。包拯曾經棄逐他的媵妾，媵妾在父母家生了兒子，崔氏暗中撫慰他的母親，讓她小心地照看他。繶死後，把媵妾的兒子帶回家中，取名為綖。有奏議十五卷。
原文
包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡。拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去，裏中父老數來勸勉。久之，赴調,知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之”尋復有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之?”盜驚服。
尋拜監察禦史裏行，改監察禦史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯***論之，語甚切。又嘗建言曰：“國家歲賂契丹，非禦戎之策。宜練兵選將，務實邊備。”又請重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸道轉運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯於是請罷按察使。
徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持壹硯歸。
使契丹，契丹令典客謂拯曰：“雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉?”其人遂無以對。
歷三司戶部判官，出為京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，徙陜西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜谷務造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恒數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。”從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請壹切通商販。
除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷壹切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為龜鑒。又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。
除龍圖閣直學士、河北都轉運使。嘗建議無事時徙兵內地，不報。至是，請：“罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡，設有警，無後期之憂。借曰戍兵不可遽減，請訓練義勇，少給糇糧，每歲之費，不當屯兵壹月之用，壹州之賦，則所給者多矣。”不報。
徙知瀛州，諸州以公錢貿易，積歲所負十余萬，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。坐失保任，左授兵部員外郎、知池州。復官，徙江寧府，召權知開封府，遷右司郎中。
拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼日“包待制”。京師為之語曰：“關節不到，有閻羅包老。”舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。
中官（宦官）勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。
拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾誌，非吾子若孫也。”
初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。有奏議十五卷。
擴展資料
創作背景
本文出自《宋史》。講述了包公為了孝敬父母，29歲考中進士壹甲，但是，直到39歲才開始出仕當官，10年中閑居在家，不去上任，為的就是孝敬父母。包公父母相繼去世後，包公才在鄰裏的勸說下，出來當官的以及作做官後的政績。
人物背景
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
包拯有奏議十五卷，今存《包孝肅公奏議》（《包拯集》）十卷，收入《四庫全書》“史部·詔令奏議類”第427冊，歷朝都有翻刻本出版行世，深受後世研究者的重視。
《包孝肅公奏議》幾乎囊括了包拯壹生中所有的奏折、陳表和各種各樣的建議、意見，全面呈現了包拯的政治主張和他的閱世態度，尤其他關於反對增加農民負擔和精兵簡政的建議，即使在今天看來仍然具有極高的史料價值及現實意義。
包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清壹樣極難發生的事情。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城裏的人因此說：“暗中行賄疏不通關系的人，有閻羅王和包老頭。”
按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署遞交狀子。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢家望族私築園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。
包拯以其政績和品行為人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞於衢路”。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻壹百八十三位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說這是因為人們在觀賞碑記時，由於敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑字磨去。?
包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事跡，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（後世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《三俠五義》（評書界叫《龍圖公案》）流行，遂成為壹個家喻戶曉的傳奇人物。