人是生而自由的，出自盧梭的《社會契約論》。 ?
原文為：人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他壹切的主人的人，反而比其他壹切更是奴隸”。
在《社會契約論》中，盧梭主要闡述的命題就是：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。這個枷鎖就是國家。
盧梭提出國家創建的理性邏輯：人類想要生存，個體的力量是微薄的，個人的權利、快樂和財產在壹個有正規政府的社會比在壹個無政府的、人人只顧自己的社會能夠得到更好的保護，可行的辦法就是集合起來，形成壹個聯合體，即國家。
國家的目的就在於保護每個成員的人身與財產。國家只能是自由的人民自由協議的產物。人生而自由與平等，人們通過訂立契約來建立國家，國家就是人民契約的結合體。
“創建壹種能以全部***同的力量來維護和保障每個結合者人身和財產的結合形式，使每壹個在這種結合形式下與全體相聯合的人只不過是他本人，而且同以往壹樣自由”，這就是社會契約要解決的國家與個人的根本關系問題。
有了這種公約和權利的保證，每個人對所有的人承擔了義務，所有的人也對每壹個人承擔了義務，這就使得人與人之間雖然可能有體力與智力的不平等，但是他們卻擁有了權利的平等。
擴展資料：
盧梭於1759年開始寫《社會契約論》，1762年4月在荷蘭阿姆斯特丹出版。其實，這本書的思想準備時期更早，1756年開始，他就計劃寫壹部《政治制度論》，但由於要寫《新愛洛綺絲》便擱置了。
他在寫這本書的構思時寫道：“在我已經動筆寫那些作品之中，我長久以來壹直在構思，搞得最有興味，並想以畢生的精力去搞，而且，依我主觀的看法，將來最能使我成名的——就是我那部《社會契約論》，我第壹次想寫這樣壹部書，已經是十三四年前的事了。”
但這本書，盧梭始終未完成，有壹部分稿子也丟掉了。當1761年《社會契約論》完成之後受到了重重阻撓，不得不在荷蘭出版，然後偷運回法國。?