關於對於錯的問題，其實沒有太絕對的答案。但是對漢民族來說，殺胡令在當時的歷史條件下是順應了廣大漢人的意誌的。
歷史上的華夏文明有曾面對壹個徹底的斷裂時期。西晉八王之亂後的五胡亂華時期。相對於這個時期來說，什麽唐朝的五代十國時期，元滅宋時期以及滿清入主中原時期都只是小巫見大巫了。除了五胡亂華時期以外，漢族所受到的威脅從來就沒有從本質上達到被滅亡的地步。而正是在哪個時期，漢族第壹次的面臨著亡族的命運。因為西晉的內亂而引胡入室，導致了漢族被集體屠殺的悲慘命運。
有人說當時的胡人僅僅是占據了北方，而南方還有大量的漢人。所以就算冉閔不殺胡人那漢人也不會滅亡的。想想侯景之亂時期，就是這麽壹支冉閔殺漏下來的羯族軍隊，竟然把擁兵數十萬的蕭梁政權殺的幾乎斷送政權。那假如冉閔不是在北方所直接或者間接所殺掉數百萬胡人，而是和胡人壹起南下的話，南方政權是不是可以抵擋住還是未知呢？想想元朝的張宏範，清朝《二臣傳》裏面 那些所謂識大體的腳色所造成的後果，就知道稱呼冉閔為漢民族的英雄壹點也不過分了。想想現在為“二臣”等歌功頌德的的比比皆是，而這樣壹位對漢民族有如此功勞的英雄卻被後人冷落和誤解，不能不覺得是深深的悲哀。
對這些以我漢族子民為食物的胡人來說，我漢族子民根本就已經不被視為人類了，只是成為其生存的消耗品而已。在這樣的歷史背景下。冉閔的殺胡令就是那麽的順理成章不過了。不消滅胡人，漢人就沒有生存的希望了。這也就應證了適者生存的法則。