小題1:D小題1:C小題1:B小題1:(1)徐君（徐先生）見到這個地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂並命名它為“直節”。
（得分詞“憐”、“作”、“命”及大意各1分）（2）我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？（註意“為直”、“折”等詞的翻譯）（3）廬山壹帶的百姓，登上直節堂見到了杉樹，就會懷念起像杉樹壹樣品行正直的人，這種懷念大概是（永遠）不會停止的吧！（得分詞“升”、“懷思”、最後的“其”字以及大意） 小題1：小題1：小題1：根據語句內容及語段結構的對應關系判斷。小題1：略參考譯文南康太守辦公廳的東面，有壹座廳堂叫“直節堂”，是朝請大夫徐望聖建造的。
庭院裏有八棵杉樹，長短粗細壹樣，直得像墨線彈的壹樣，在二丈多高處開始長有枝葉。這些樹高聳的樣子就像高高舉起的太常旗、像巍巍矗立的承露盤的柱。
那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長長的寶劍立在朝廷之上，有神聖不可侵犯的神色。這裏起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹的樹蔭底下，是書記們蹲伏在壹起辦公的場所，簿冊文書丟在裏面，沒有人知道這兒有什麽可貴之處。
徐君見到這個地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節”。 樹木剛生來時，沒有不是直的。
不幸經過風吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優質、松柏這樣的堅貞都免不了這樣。只有杉樹能順著它的本性，不用人扶植就能長得很直。
活著能傲對冰雪，死後能利用它做棟梁屋宇，都與竹、柏相同，但在軀幹挺直這點上卻又超過了竹、柏。如拿杉的這種品格要求於人的話，那麽，這種人大概就是所謂“不等文王出現就會崛起”的豪傑之士吧！ 徐君性格溫和善良，廣施仁愛，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱贊。
他不施行嚴明苛刻的政令，但行為卻保持正直。看看他所喜歡的，就可知道他的為人了。
《詩經》說：“君子有才能，所以能繼承前人的事業。”直節堂建成之後，徐君與客人在堂上宴飲，壹位客人醉醺醺地唱著歌說：“我想做個品行不正的人，可是品行不正的人必然會卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？正像這叢杉樹，高高聳立而不偏倚，枝椏伸展，葉片散布，能安然而不危險嗎？然而清風吹動衣襟，飛雪灑滿庭院，杉樹依然顏色不變，您來到樹下休息遊玩吧！壅土培植灌溉杉樹，而不如剪削砍伐，杉樹自己並不知道，而要依靠愛樹的人呀！廬山壹帶的百姓，登上直節堂見到了杉樹，就會懷念起像杉樹壹樣品行正直的人，這種懷念大概是永遠不會終止的吧！”壹曲歌終，宴會也就散了。
元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。
2. 文言文閱讀答案劉顯傳《明史 劉顯傳》譯文：
劉顯，南昌人，天生身材魁梧、膂力絕倫，青年時家貧，為人傭工為生，趕上了荒年，因吃量過大，經受不了饑餓煎熬，便有了輕生的念頭。他來到壹座荒祠裏上吊，不想壹連吊了兩次，都因為繩子和房椽斷了而未遂，劉顯以為是有神人護佑，便拜別神像、慟哭而去，混跡於壹幫牽夫裏，為人拉牽幫傭，輾轉經年，到達了天府之國四川，寄居在壹所寺廟裏，靠打短工和偷吃廟裏的供品維持生計。他把偷來的供品扣在壹口大鐘裏，天長日久便被人發現了，他神奇的體力被人們以為是天人下凡。嘉靖三十四年，川南宜賓苗人做亂，巡撫張臯募兵平叛，在眾人的勸說縱恿下，劉顯應募投軍，在首次戰鬥中，他手舞兩把大鍘刀當先沖鋒，親手砍殺五六十人，並手擒三名首惡，後軍繼進，使這場叛亂壹舉蕩平，劉顯由此聲名大震，從壹名走卒壹下子升為副千戶。從此他壹直身歷沙場，七年之間憑了戰功直升到總兵，其升遷之快，為歷代武將中所罕見。
參考：
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註：
《梁書·劉顯傳》、《南史·劉顯傳》不詳。
3. 蔣貴 字大富文言文閱讀把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)募鄉導，絕險而進，薄其巢。壹日十數戰，大敗之。
譯文：召募向導，越過險要的地形進軍，接近了敵人的巢穴。壹天打了十多仗，大敗叛軍。
(2)貴感奮，會朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢稍弱。
譯文：蔣貴感動振奮。恰逢朵兒只伯害怕罪責被追究，接連派使者入京上貢，敵人的勢頭稍稍減弱。
參考譯文
蔣貴，字大富，作為燕山衛的士兵跟隨成祖起兵，靠累積功勞升職到昌國衛指揮同知。跟隨大軍征討交址及沙漠，提拔為都指揮僉事，負責彭城衛的軍務。
宣德二年，四川松潘的少數民族叛亂，蔣貴擔任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。召募向導，越過險要的地形進軍，接近了敵人的巢穴。壹天打了十多仗，大敗叛軍。升任都指揮同知，鎮守密雲。宣德七年，又任命為參將，幫助陳懷鎮守松潘。第二年，升任都督僉事，擔任副總兵，幫助方政鎮守松潘。又過了壹年，各少數民族又叛亂，方政等人分路進兵討伐。蔣貴率領兵力四千，攻破了任昌的大寨。會合都指揮趙得、宮聚的隊伍，按照次序平定了龍溪等三十七寨，斬首壹千七百級，投崖墜水死者沒法計算。捷報傳到朝廷，升任都督同知，擔任總兵官，佩戴“平蠻將軍”的大印，代替方政鎮守松潘。
英宗即位以後，蔣貴因為所統領的地方都是非常偏遠的邊境地區，上奏請求增加軍士每個月的糧食供應。正統元年，召蔣貴回到朝廷，任右都督。阿臺侵犯甘州、涼州，邊疆的守將向朝廷告急。朝廷命令蔣貴佩戴“平虜將軍”的大印，統帥軍隊討伐。叛軍進犯莊浪，都指揮江源戰死，陣亡士卒壹百四十多人。侍郎徐晞彈劾蔣貴，朝廷開會討論認為蔣貴剛選兵出發去甘州，形勢上已來不及。而莊浪歸徐晞所統率，追究徐晞推脫罪責的責任。把蔣貴的事情放在壹邊，不予追究。
次年春天，刺探到的情報，敵軍駐紮在賀蘭山的後面。皇帝下詔命令大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同向西，蔣貴與都督趙安出涼州長城關口會合圍剿。蔣貴到了魚兒海子，都指揮安敬說前面的路上沒有水草了，退卻返回。鎮守陜西都禦史陳鎰上奏告狀，尚書王驥出京負責理邊疆事務，斬了安敬，責令蔣貴立功免罪。蔣貴感動振奮。恰逢朵兒只伯害怕罪責被追究，接連派使者入京上貢，敵人的勢頭稍稍減弱。蔣貴率領輕騎兵在狼山擊敗叛軍，追到石城。戰鬥停止了，聽說朵兒只伯去到兀魯乃地依附了阿臺，蔣貴帶領二千五百人為前鋒前往突襲。副將李安勸阻他，蔣貴拔劍厲聲斥責李安說：“敢阻擋進軍者死！”於是出了鎮夷。從小路疾馳了三天三夜，抵達了叛軍的巢穴。阿臺正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了。敵人失去了戰馬，帶著弓箭，步行和蔣貴戰鬥。蔣貴放開騎兵，踐踏攻擊，指揮毛哈阿奮勇沖入敵陣，大敗敵軍。又把兵分為兩翼，另外派壹百騎兵占領高地迷惑敵軍，邊打邊行了八十裏。正好任禮也追擊敵人到了黑泉，阿臺與朵兒只伯帶著幾個騎兵遠遠地逃走了，西方邊境都平定了。
正統十四年正月，蔣貴去世，時年七十。朝廷追贈他為涇國公，謚號為武勇。
4. 《入木三分》文言文閱讀答案文言文《入木三分》的啟示？ 筆力深入木板三分。形客書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。
王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由於他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路、心裏總是想著字體的結構，揣摹著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。
而在我們平日的為人處事中，我們不時被利益所趨、被假相蒙蔽、被主觀牽引，往往是只知事情的其壹卻忽略其二，更別提去追究事情的根本、真相。我們總是那麽浮躁又輕狂、膚淺又盲目____而這壹切，卻基於我們缺乏：信任！
讓我們坦開胸懷用信任來對待生活、對待人生！道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠填補不了道德的空白！人生總是復雜的，道德品行卻相對簡單；更多的時候，壹份信任就可以讓妳祛妄留真，讓妳遠離誤解、猜忌、懷疑！ ■文言文閱讀操練 題目設計 王 臻
入木三分
張懷瓘①
晉王羲之②，字逸少，曠子也，七歲善書。十二見前代筆說③於其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法？”父見其小，恐不能秘④之，曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請：“今而用之。使待成人，恐蔽⑤兒之幼令⑥也。”父喜，遂與之，不盈期月⑦，書便大進。
衛夫人⑧見，語太常王策⑨曰：“經兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晉帝時，祭北郊，更祝版⑩，工人削之，入木三分。
（選自《書斷·王羲之》）
[註釋]
①張懷瓘：唐代書法家。其撰寫的《書斷》三卷，書錄古今書體，記載著名書法家軼事。瓘，音guàn。②王羲之：東晉著名書法家。③用筆說：論如何寫好書法的書籍。同下文的“用筆訣”。④秘：守住秘密。⑤蔽：埋沒，耽誤。⑥幼令：幼年時的美好才華。令，美好。⑦期月：壹整月。期，音jī。⑧衛夫人：東晉書法家。王羲之少時曾跟她學過書法。⑨太常王策：擔任太常官的王策。⑩祝版：祭神的木版。
[題目訓練]
1. 請從短文中找出王羲之好學、渴求書法知識並付出努力的句子來。
2. 請概括短文第壹自然段的大意。
3.請妳說說短文第二自然段寫了哪些方面的內容？其作用是什麽？
4.請妳結合短文內容說說“入木三分”的本意和比喻意。
本意：
比喻意：
5.請簡要談談妳讀了這則短文之後的收獲。
6.請妳再講壹個王羲之練習書法的故事來。
[參考答案]
1.有以下三句：“十二見前代筆說於其父枕中，竊而讀之。”“今而用之。使待成人，恐蔽兒之幼令也。”“不盈期月，書便大進。”
2.王羲之少年時期十分愛好書法，在父親的幫助下，時間不長他的書法就有了很大長進。
3.第壹問：主要寫了兩個方面的內容：壹、衛夫人對王羲之書法的贊嘆以及自己名聲將被王羲之“遮蓋”的傷感。二、王羲之書法藝術達到了“入木三分”的高超境地。
第二問：側面烘托，揭示王羲之書法藝術登峰造極的根本原因。
4.本意：形容書法的筆力極為強勁，都能穿透木版“三分”。
比喻意：比喻見解、議論、分析、刻畫很深刻。
5.示例：在學習上要有興趣和下苦功夫，否則就不會有收獲。（只要言之有理即可判為回答正確）
6.示例：⑴王羲之練習書法非常刻苦，他常常到附近的池塘裏去洗筆硯，以至於將整個池塘的水都染黑了，成了“墨池”。⑵王羲之有壹個特殊的嗜好：愛鵝。他常常觀察鵝的行走姿態，把學習書法與觀察鵝的習性結合起來，書法水平日趨成熟。⑶有壹次，王羲之因練習書法特別投入，以至於在吃飯的時候都不願停下練筆，他壹只手抓著饅頭不知不覺伸到了硯池裏，沾著墨汁吃起來——他是錯把墨汁當成豆醬了啊。
5. 盜泉文言文閱讀題答案《盜泉》譯文供參考：
有壹年，天大旱，卞邑遭受災荒，顆粒無收，老百姓餓得連樹皮都剝著吃光了，可是官府照常要錢糧。官逼民反，有壹個叫劉夏子的莊稼漢，領著壹大幫子人，上了卞城北的青龍山，在那裏占山為王造了反。他們人多勢眾，連官府也沒有辦法。正在發愁，孔子和他弟子們來了，卞邑大夫說起這件事，孔子問：“老百姓為什麽要造反？”，大夫說：“年成不好，災荒趕的”。孔子說：“妳為什麽不少收錢糧呢？”大夫說：“收這些錢我還不夠花的，哪能再少收？反正不動武是不行的！”孔子說道：“這還用殺人嗎？我去把他們叫下山來吧。”
孔子只帶了高柴壹個徒弟，走到了青龍山下。山上劉夏子聽說是孔子師徒來了，便打發人請他上山。孔子說：“只要妳歸順了官府，我馬上就上山，只要妳還是盜人，我就不上山。”劉夏子怎麽能歸順？談了很長時間談不攏。當時天很熱，孔子和高柴都渴得很厲害，劉夏子叫人端了壹碗水給他師徒兩個喝。高柴正要喝，孔子卻大聲地阻止說：“這種泉水喝不得！”劉夏子很奇怪，說：“夫子，這是山上的清泉水，喝了只有好處，沒有壞處，為什麽不喝？”孔子說道：“山為盜占，盜山也！盜山之泉，盜泉也！君子不飲盜泉之水！”
6. 虹文言文閱讀答案閱讀下面的文言文，完成8-12題。（16分）
虹
世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧中，予使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳①。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂澗中。使人過澗，隔虹對立，相去數丈，中間如隔綃縠⑦。自西望東則見，蓋夕虹也。立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。久之，稍稍正東，逾山而去。次日行壹程，又復見之。 孫彥先雲：虹乃雨中日影也，日照雨則有之。
（選自沈括《夢溪筆談》）
註①卓帳：豎立帳篷。②綃縠（xiāo hú）：壹種絲織品。
8.用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓。每句標壹處。（2分）
(1)使 人 過 澗
(2)蓋 夕 虹 也
答案：（1）使人/過澗 （2）蓋/夕虹也
9.寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）
(1)予使契丹：_______________ （2）相去數丈：_______________
(3)立澗之東西望：___________ （4）逾山而去：_______________
答案：（1）出使 （2）距離 （3）向西 （4）越過
10.用現代漢語寫出文中畫線句的意思。（4分）
虹乃雨中日影也，日照雨則有之。
__________________________________________
答案：虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出現。
11.請從文中找出任意兩個表示時間的詞語：____________、____________。（2分）
答案：是時 久之 次日
12.用簡要的語言概括本文說明的兩個重點。（4分）
______________________________________________________
答案：虹的變化和形成原理。
參考譯文
相傳虹能到溪流或山澗裏喝水，確實是這樣。熙寧年間，我出使契丹，到了那極北方黑水境內的永安山下建起帳篷。這時剛好雨後初晴，看見彩虹出現在帳篷前的山澗中。我和同事靠近山澗觀賞它，看到壹條虹的兩端都垂到澗中。叫人越過山澗，隔著虹相對站立，距離大概有幾丈，中伺如隔著壹層薄紗。從澗的西邊往東看就能看見，這是傍晚的虹。而站在澗的東邊往西看，在陽光的閃爍下卻什麽都看不見。過了很久，虹稍微偏向正東方，越過山峰離去了。第二天走了壹段路，又看到了虹。
孫彥先說：“虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出現。”
好的，求點贊。
7. 俏皮話文言文閱讀答案文言文閱讀
狼施威
狐笑豬曰：“汝蠢然壹物，焉能及我？”豬曰“汝何必笑我，汝亦不見得能立功於世。”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無功？若汝則無功耳。”豬曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”羊貿貿然（莽莽撞撞地）來，曰：“汝等不必爭，我能兼二者之長，又當如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。笑曰：“這壹般奴隸性質的畜生，動輒言功，只合做我的犧牲也。”
（選自吳妍人《俏皮話》
1、翻譯下列句子。
⑴汝蠢然壹物，焉能及我：
狐貍笑豬說：“妳這個人呀是壹個大蠢物，哪能和我相比呢？”
⑵動輒言功：
動不動就說自己的功勞
2、選文中有壹成語突如其來，其在文中的含義是突然的來到；與文中“果腹”壹詞有關的成語是：食不果腹，其在文中的含義是吃不飽。
9、下列加點的“之”字與其他3項不同的是（ D ）
A.我之皮，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無功？ B.禽獸之變詐幾何哉
C.我之肉，能供人果腹，如何言無功？ D.盡撲殺而食之