“喪”，又叫“埋”、“埋”、“落料”，古代稱為“大棺”，意思是把死屍搬進棺材裏。時間因地而異；還有3天，7天要下葬；有的人死後當天葬，比如五寨、曲沃等地。
儀式過程
下葬時，死者的兒子要把屍體擡進棺材。在秦晉縣的東南部地區，人們註意用紅布包裹死者的頭部，然後他們的長子抱著他們的頭。金大中最後的遺體被公開，另外四六個人擡著遺體，先用腳離開屋子。屋外用毯子遮陽或撐傘，浮山等地稱為“天外有天”。進入棺材時，死者的腳要向前，然後平放在棺材裏。原來，綁在死者袖口和褲腿處的麻披肩，這時候就得解開。有的地方男性死者右手放鞭子，左手放饅頭；把饅頭放在女受害者的雙手上。鞭子叫“打狗鞭”，饅頭叫“打狗幹糧”。在襄汾地區，死者死後要用白布捆綁。下葬後，要把白布拿出來分發給自己的子子孫孫，這叫“留傳後代”。晉中祁縣等地，在逝者頭上放壹個特制的凹型空心枕頭，上面繪有日月山川花草。枕頭裏其實用的是香和五谷。死者身上蓋了七片銀箔，最後從頭到腳蓋了七尺紅布。這塊布得由他出嫁的女兒準備，俗稱“鋪子蓋女”。
掩埋的開放道路
死者的被褥準備好後，棺材裏要放壹些生活用品和死者生前心愛的東西，但絕對禁止放羊毛、毛皮制品，如毛毯、毛氈、皮褥子、皮鞋等。人們認為犯了這個忌諱，就會“把皮毛變成牲畜，錯胎轉世”。五寨地區除了撒壹些五谷和紙錢，還註意在棺材裏放壹些驢蹄釘和生鐵片。生鐵片最好用犁鏵碎片，意思是“挖地開路”。
下葬後，棺蓋斜蓋在棺體上，留有空隙。死者親屬最後檢查後，晚上或陰陽師選擇的時間蓋棺。
蓋棺又稱“合棺”，是指家人、親友聚在壹起，揭開死者臉上的蒙面布或紙，向死者告別。如果死者是女性，請她的侄子或家人檢查她的衣服和被褥，看是否有異議。然後正式用楔形釘蓋棺，家屬親友鞠躬告別。在祁縣壹帶，合棺前要把死者蓋著的紅布從腳上拉下來露出臉來，然後把紅布撕掉，迅速合上木鎖，即棺蓋與棺體之間的榫卯。棺材的壹面用了七個釘子，每個釘子上都墊了壹小塊撕破的紅布。當棺材被釘上時，全家人都避免哭泣。只有死者的兒子曾向袖手旁觀的棺材大喊“把釘子藏起來”。這在山西南北大體壹致。參加釘棺材的鄰居、朋友要穿上紅布條，給釘棺材的人打賞，叫“壓歲錢”。棺材蓋好後，在沁縣，死者的子女要拍幾次棺材，俗稱“醒”。在襄汾等地，逝者的兒女要在靈柩前做“壹邊倒”的祭品，然後分給參加葬禮的人，表示與逝者永遠生活在壹起。
喪事第二天半夜，沁縣等地需要購買紙馬車、香爐、錫紙、紙人，死者子女會哭喊著送到將來要去參加喪事的十字路口焚燒，為死者送行，為死者祈福
給死者穿上棺材。載：“三日後死。”人死後不立即下葬，主要是等待死者復活。不起死回生，就來個殯儀儀式。用來埋葬屍體的器皿大多是棺材。淮安埋葬人的棺材有很多種，但以木棺為主。在木制棺材中，由於制作時間不同，也有不同的名稱。人死前做的棺材叫長壽料，為了祝老人長壽，也叫“百年坊”；死人在太平間後，就開始升木頭，叫木匠打。因為時間緊，需要快速完成，就像遛馬壹樣，叫做“遛馬”。由於長壽木的品質不同，制作的棺材也不同。壹是由四塊薄板構成，簡單如盒，稱為“薄皮料”。二是“壹二三”，即蓋板三寸厚，底板壹寸厚，兩塊墻板兩寸厚。這個棺材是普通人用的。三是“四五六”，即蓋板六寸厚，底板四寸厚，兩塊墻板五寸厚。第四，“天地同”，即蓋底厚度壹致，壹般在六寸以上。兩塊墻板較厚，底部略薄。第五，“有支棺”，即棺外有套棺。在古代，有木制、石制和磚制的棺材。有“小殯儀員”和“大殯儀員”。
小薰
小雨，把外套裹在屍體上。這種樂器是在死後的早晨演奏的。流程是：先在床上鋪壹張席子，再鋪在席子上；鋪上鋪，把上鋪鋪在衣服上，然後把屍體擡到衣服上，再反過來穿戲服；撚的時候先撚斷壹端，再取出來，蓋上衣符。至此，親人痛哭，哀悼，儀式結束。
給死者入殮
殯儀員入棺，也叫“入殮”或“入葬”。葬禮前，壹些死者家屬請陰陽師計算葬禮的時間。有的甚至請道士根據死者的生肖和死亡月份計算出得罪的生肖和禁忌，貼在墻上。逝者入棺，所有得罪生肖的族人和親戚都必須遠離，否則會被認為有損失去家人。人們認為死人是壹種苦難，所以這種公告被稱為“災榜”。死後有三七天，或死後同壹天，稱之為“過氣”。下葬前要用呈文紙糊好棺材四壁，在棺材底部鋪上綠麻桿，將呈文紙糊在桿上。用黃色纖維紙糊棺內壁，用金銀紙剪下的日月北鬥圖案貼在棺頭上也很有用。身體上面蓋著壹塊紅布，腋下蓋著壹條紅色的絲巾。下葬前，棺材底部鋪壹層紙草，紙草上蓋壹床被子，兩端放“翼枕”。讓死者休息他們的頭和腳。這時，孝子和他的兒子們跪下豎立棺頭，其他親屬圍著棺材痛哭。
打倒某人
葬禮時，大兒子抱著頭，二兒子抱著腳。孩子多的話，剩下的都抱腰。邀請四至六名親友或舉重運動員用絲綢毛巾托住死者的腰部。先把屍體的腳放進棺材裏，然後慢慢把屍體平放在棺材裏。用壹根紅線綁上壹枚方形銅錢，從上到下對準死者的鼻子，用另壹根紅線從棺頭中線拉到棺尾中線。拉直後，看屍鼻與棺頭、棺尾中線是否在壹條直線上。如果不在壹條直線上，調整t
蓋又叫“鉚”、“扣”、“合棺”，即棺材的蓋子會合上。有的人有封棺前“埋眼”的習俗，即下葬前停在靈堂，棺蓋不能合上，以備親人看到遺體，最後與逝者遺體告別。他們有的遠在他鄉，等著遠方的親人回來壹睹他們的遺容。有些死因不明的人壹開始不封棺，等屍檢或解決問題後再封。棺材蓋上時，用了四根鐵“生命釘”，木匠用斧子把釘子楔住。其中，有三個楔子被鉚進了棺材。如果死者是男性，則留下三個指甲，兩個和壹個。如果死者是女性，三個指甲沒錯，兩個壹個。另壹種命釘呈桃形，稱為“主釘”，由公左母右楔壓在棺蓋正面。
隱藏釘子
舊時釘棺蓋的禮儀很多，有的是從孝子賢妻的頭發上剪下來，纏在壽釘尖上。其他人剪下壹把頭發，用黃紙包起來，放在生命釘上。有些釘子“主釘”的時候，請舅舅和表弟楔住。這時候舅舅可以借此機會訓斥那些不孝順的兒孫媳婦，同時問壹些比較難的問題。孝子必須回答，否則不會被楔住。這時候只有請家裏有威望的人說情，孝子磕頭道歉，舅舅才同意楔釘。還有族長持斧楔“壽鼎”為男喪，舅公持斧為女喪。喪親媳婦和未婚女兒各拔了三根頭發，釘了進去。主釘上綁壹塊紅布，大叔或族長舉起斧頭示意後，木匠就把它釘牢。這時，死者親屬跪在靈前，為死者的靈魂吶喊，以免他們受到驚嚇。楔住左邊的釘子，喊著死去的親人要把釘子“藏”到右邊，楔住右邊的釘子，喊著死去的親人要把釘子“藏”到左邊。
葬禮結束後，會給前來吊唁的人提供“倒飯”、“魂燈”和“葬盆”，供磕頭。
入棺前，長子由上壹輩的親人陪伴。他邊走邊哭著去了水邊。他往下遊的水和桶裝水裏扔錢，叫“買水”。把送水作為最後壹次祭拜父母，以報答養育之恩。下葬時，棺材裏要放滿紙、毛巾、扇子等生活用品。這時，家屬會圍著棺材爬行，稱為“爬棺”告別。然後選擇當前的指甲，為每個指甲說壹句吉祥話。孝
女人，別人和奔喪的時候，不要去看死者的葬禮。壹般都是在死者下葬後，人們選擇時間去參加葬禮，有錢人家會在葬禮前設立靈堂，稱為“企堂”，供親友前來瞻仰。孝子輪流守在棺側。每當親朋好友來吊唁祭拜，孝子都會跪下迎接，送他去陪伴。慈禧太後會放聲大哭。“企業館”有的壹年壹個，有的三年壹個，每隔七天就叫油漆工給棺材刷漆，防止樹脂汁流出。
進棺材。
各地用於安葬的棺材主要是木棺。木材較硬的柏木、樟樹為壹等，其次是油松、楸樹、槐樹，柳樹最為常見。晉中縣壹帶不管用什麽木材，棺材前擋板都要用柏木，至少要鑲嵌壹塊。板厚時尚大，最厚六寸，壹等彎五寸以上，再壹等彎。底、蓋、邊都是整件，稱為“單件”，由幾件拼裝而成的件分別稱為“X件”。整個棺材呈長方形，前高後低，前寬後窄。棺材被漆成黑色、紫色、紅色和黃色。在五寨地區，50歲以下死者的棺材塗上朱砂漆，稱為“紅棺材”；50歲以上的人常被塗成金黃色，稱為“金棺材”。壹般棺槨外面都有彩繪圖案，上等木材采用素漆木，看起來富麗堂皇。壹般設計是壽圖，四季圖，二十四孝圖，或者是“萬字不停”圖。靈柩正面繪雲紋蓮花臺，上書“XX的精神支點”；頭上畫著香鍋，燃著香，有的地方畫著白菜。有的棺材正面寫著“福如東海”、“聲美無處不在”等吉祥的句子。棺材塗松香或貼黃麥紙，寓意“金入閣”、“子孫留”。棺材裏面要貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北鬥七星的圖案。在延平路、北平、祁縣、晉中等地，棺材底部貼有七孔的襯板，稱為“七星隔墻板”，寓意逝者“駕鶴西去”。棺底晉中祁縣壹帶，鋪上石灰、彩帛、線、粒，再放上七枚銅錢、七枚生鐵。上面放了七張金紙剪的錢，然後放了壹個盤子。山西南部等地與此類似。不管放什麽，糧草缺壹不可。五寨地區稱為“坐草”，意為“生於地，坐草而歸”。