「朋友」這兩個字的出處?

朋友這個詞，在我們的漢語中早就有了。但是，古人說的“朋友”和我們現下說的朋友不大壹樣。我們現下說的“朋友”這兩個字說的是壹個概念，是指互相有交情的人、互相友好的人。而在《易》經和《論語》那個時代，壹般的名詞是很少用兩個字來表達的。“朋友”這兩個字，是兩個概念。按照古人的解釋，“同門曰朋，同誌曰友”，“同門”，是在同壹個老師門下學習的人，所以，“朋”就是我們現下所說的同學；所謂“同誌”，當然不是我們現下所說的“革命同誌”，而是指誌趣相投，能合得來的人，所以這個“友”，就是我們現下的“朋友”的概念。也就是說，《易》經上和《論語》裏說的“朋友”，相當於我們現下說的“同學和朋友”這兩個意思。 現下我們把古人說的“友”稱之為“朋友”，多加了壹個“朋”字，是不是多余呢？不是。這個朋字加得很有必要。它使朋友這個概念更加明確了。 4 如果說，“友”字所表達的是“朋友”這個概念的內涵，那麽我們現下在“友”字前面所加的壹個“朋”字，是進壹步對“朋友”這個詞匯的外延的限制和明確。現下我們所說的“朋友”與古人說的“友”，盡管意思差不多，但是，表達更加準確，這是語言的壹個進步。 朋友這兩個字，如果說“友”字講的是什麽是朋友，那麽“朋”字就是在告訴我們，在怎樣的情況下人們才能成為朋友。或者說是在什麽情況下人們不容易成為朋友。 成為朋友的外在要素中，最重要的是地位。地位不同的人很難成為朋友。 最典型的例子是《三國演義》中的“桃園結義”。在結義的當初，劉、關、張三個人的地位是相當的，所以那時他們之間的關系是朋友，是友情。到後來，地位變了，關系也就變了。他們之間的“義”，在初期是朋友之間的“情義”，到後來，轉變成了對事業、對社會、對國家的職守。關雲長熟讀《春秋》，明白這其中的禮數，所以能夠自覺地完成自己的角色的轉變。張翼杜魯莽，不懂得這壹點，所以他就常常鬧情緒。 即使是在槍林彈雨中的結下的生死之交，地位不同，關系也不盡相同。“親密戰友”不是什麽人之間都可以亂叫的。軍官之於士兵，上級之於下級，只能是“老長官”、“老上級”。倒過來，再鐵的關系，也是“老部下”。不要以為這是壹個簡單的道理，其實有很多大人物並不懂的這壹點，比如林彪。 地位高的人，對地位低的人，不能太親近，如果象朋友之間那樣講情分，那就不是“友情”，而是“寵愛”。這是大忌，犯大忌是要壞大事的。唐明皇時代，就是“寵臣”和“寵妃”導致了安史之亂。 所以，地位高的人，很少有朋友，這叫“高處不勝寒”，而沒有朋友沒有友情的人生是孤獨的，是痛苦的，因而也是不幸的。 地位低的人也不要企圖和地位高的人交朋友，這叫“諂上”，或曰“獻媚”，會引起對方的懷疑，也會導致嫉妒，後果往往是很危險的。 不見壹法即如來;方能稱為觀自在 如來如見見如來;自在自觀觀自在

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\/　　' 「朋友」這兩個字的出處?

參考: 天之心

按照漢代有名的經學家、文字學家、語言學家許慎的解釋，朋字是「古文（這裏的「古文」是指象形字）鳳，象形」。就是說，「朋」字是鳳凰的「鳳」字的異體字。在古象形文字——甲骨文裏，朋字確實像是壹只張開翅膀的大鳥，那兩個「月」，其實就是兩扇翅膀。在古漢語裏，「鳳」和「朋」讀音也大體差不多（古時候大概聲母「p」和「f」不分。比如「妃子」的「妃」字，就有兩個讀音：壹是讀「fei」，陰平，作名詞，是配偶的意思，後來專指皇帝的妾和太子、王侯的妻子；二是讀「pei」，去聲，作動詞，是婚配、婚嫁的意思。其實，這壹個字的兩種讀音，是後來由於語言的發展變化而分開的，最初可能就是壹個讀音），所以就用「鳳」字的這個異體字假借來作為「朋黨」、「朋友」的朋了。當然，假借也不僅是因為讀音相近，字意上也有解釋：「鳳飛，群鳥從......故以為朋黨字」。由此看來，「朋」，最初是成群結夥的意思，所以《山海經》裏有這樣的句子：「有鳥焉，群居而朋飛」，朋飛，就是成群地飛，然後這個「朋」就演變為朋黨的意思。 這個「朋」字，還有另外壹個來歷。它是古代的貨幣單位。（上古時代，曾經有過用貝殼做貨幣的歷史，所以有寶貝壹說。象形字「寶」字作「寶」，大概是指玉石作的器皿，後來演變為繁體字「寶」，就泛指壹切寶貴之物了）。兩貝為壹朋——《詩經·小雅·菁菁者莪》裏有這樣的句子：「既見君子，錫我百朋」。「錫我百朋」，就是賞給我壹百朋錢。壹朋是兩貝，那麽，朋字的那兩個半邊，就可能是「貝」的象形符號，後來簡化為「月」了。這個作為貨幣單位的朋，和朋友的朋，有什麽聯系嗎？有。兩個貝，是並列的兩個貝，這種並列的關系，就是朋友的「朋」字的另壹種涵義：「平等」、「類同」、：「相當」等等，說的是作為朋友的兩個或幾個人之間的關系的要素，前面說的「同門曰朋」，指的就是這壹層意思。 朋友這個詞，在我們的漢語中早就有了。《易》經上就有「君子以朋友講習」的說法。《論語》裏也有「與朋友交而不信乎」這樣的名言。但是，古人說的「朋友」和我們現在說的朋友不大壹樣。我們現在說的「朋友」這兩個字說的是壹個概念，是指互相有交情的人、互相友好的人。而在《易》經和《論語》那個時代，壹般的名詞是很少用兩個字來表達的。「朋友」這兩個字，是兩個概念。按照古人的解釋，「同門曰朋，同誌曰友」，「同門」，是在同壹個老師門下學習的人，所以，「朋」就是我們現在所說的同學；所謂「同誌」，當然不是我們現在所說的「革命同誌」，而是指誌趣相投，能合得來的人，所以這個「友」，就是我們現在的「朋友」的概念。也就是說，《易》經上和《論語》裏說的「朋友」，相當於我們現在說的「同學和朋友」這兩個意思。

參考: gmw/content/2004-11/29/content_140636