趙武靈王死後死後謚號為武靈王是褒義還是貶義？

褒義的，趙武靈王(約前340年—前295年) 名雍，戰國時期趙國國君，傑出的政治家、軍事家、軍事改革家。趙肅侯之子。公元前325-前299年在位。他所推行的“胡服騎射”政策，對於當時趙國乃至以後中國社會的發展都產生了積極的影響。 趙武靈王是壹位非常有作為的國王。在剛即位的時候，就能在肥義的幫助下，鎮定地退走五國之兵。趙武靈王從趙國遊牧文化重於農耕文化的實際出發，通過以胡服騎射為代表的壹系列措施，對趙國的政治、軍事、經濟、文化領域進行了壹次大改革，使趙國消除了分裂的內在隱患，在人力、物力上得以優化配置。趙武靈王在位期間消滅了長期為趙國心腹大患的中山國，消除了趙國分裂的外在威脅，使趙國從外型到精神真正統壹起來。趙武靈王趕走了林胡，消化了樓煩，奪得它們的大片好牧場，成為北方草原的霸主。趙武靈王親自立了秦昭王與燕昭王兩位國王，在國際政治中是舉足輕重的壹代霸主。趙武靈王建立的高度中央集權體制，牢固地保衛了王權。雖然趙武靈王在處理繼承人的問題上出現了問題，自己最後也死於非命，但這場政變恰恰是由於趙王何牢固地掌握著經趙武靈王改造加強的王權，才沒有演變成全國性的大叛亂，趙國才沒有因此而實力大損。 在謚號中， 剛強直理曰武 威強敵德曰武 克定禍亂曰武 刑民克服曰武 誇誌多窮曰武 不勤成名曰靈 死而誌成曰靈 死見神能曰靈 亂而不損曰靈 好祭鬼怪曰靈 極知鬼神曰靈 武是說的他的武功，威強敵德，所以稱“武”，又在選擇繼承人的問題上造成了內亂，但沒有實力大損，亂而不損，所以就叫“靈”。 謝謝采納