羅蘭，巴爾特是法國當代結構主義運動的主要代表人物之壹，他的《脫衣舞的幻滅》壹文通過對“脫衣舞”的分析，提出了“舞蹈是由已被看過千萬遍的儀式化姿勢組成”的論斷。該文指出：脫衣舞(至少巴黎的脫衣舞)是以壹種矛盾為基礎的：女人在脫光衣服的剎那間被剝奪了性感……在這裏，色情似乎只是變成了壹種美妙的驚恐，宣布了它的儀式化記號；以便使人既想到性，又想到性的魔法……在脫衣舞的表演中……為脫衣舞表演所用的道具永遠使不著衣衫的身體更為疏遠，並迫使它回到壹種熟悉的儀式具有的彌漫舞臺的輕松氛圍之中……整個壹套裝飾物使活生生的人體歸入豪華物件類，這些物件用魔術般的裝飾把人包圍起來……舞者脫掉這些飾物時的方式極具儀式性，以至不再像是真正的脫衣動作了……因為不言自明的規律性：整個脫衣舞的效力是存在於女人身上最初的衣衫本性之中的……與壹般成見相反，從頭到尾伴隨著脫衣舞表演的舞蹈，絕不是壹種色情因素。也許正相反，有節奏的輕微扭動此時驅散了手足無措的擔心，它不僅賦予表演以藝術的借口(脫衣舞表演中的舞蹈永遠是“藝術性”的)，而且更主要的是它構成了最後壹道障礙，這是最有效的壹道障礙……舞蹈是由已被看過千萬遍的儀式化姿勢組成，其動作具有壹種裝飾性，並使場景披上壹種多余而又必要的姿勢保護層；因為在這裏，裸露行為被轉化為在不大可能發生的背景中實現的依附性活動領域了。於是我們看到脫衣舞者都處在令人驚異的輕松氣氛中，這種氣氛始終圍繞著她們，使她們顯得遠不可及。