由來
“存天理,滅人欲”這壹概念最早出現在《禮記·樂禮》中:“人化物也者,滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事。”
後世人評判宋明理學時,多言“存天理,滅人欲”禁錮了人的自由等。朱熹在《朱子語類》中說:“去其氣質之偏,物欲之蔽,以復其性,以盡其倫。”
朱熹主張的是明理見性,人為自己的私欲所蒙蔽,所以看不到自己的真實面貌,不能體悟到天地之理,要想體驗到、找到萬事萬物的***同之理,就要除去人的私欲。
由來
“存天理,滅人欲”這壹概念最早出現在《禮記·樂禮》中:“人化物也者,滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事。”
後世人評判宋明理學時,多言“存天理,滅人欲”禁錮了人的自由等。朱熹在《朱子語類》中說:“去其氣質之偏,物欲之蔽,以復其性,以盡其倫。”
朱熹主張的是明理見性,人為自己的私欲所蒙蔽,所以看不到自己的真實面貌,不能體悟到天地之理,要想體驗到、找到萬事萬物的***同之理,就要除去人的私欲。