八目指的是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
1、格物
本質是為了求理，此理涵蓋真理、數理、天理、倫理等，通俗講就是找到事物本質的規律、原理；“理”具有相對性、動態屬性，叠代和進化是必然的，王陽明的“知行合壹”就包含叠代和進化的意旨。
2、致知
物格則理現，邏輯上較為容易理解，實踐起來是以時間、空間為代價的，用“漫漫”形容不為過；此階段會形成應對事物的雛形標準出來；標準是用來規矩方圓的。
3、誠意
壹以貫之是壹種誠，不自欺也是壹種誠，壹定程度上涵蓋信仰、忠誠、責任等屬性；記得馬未都先生講過：日本人貴忠，韓國人貴孝，中國人貴義，“貴”本質也是壹種誠，對於標準-忠孝義的誠。
4、正心
格致誠的目的是心正，安於理的標準就是心正，符合為善，反則為惡，故此王陽明對於正心的描述就是遷善去惡。心外無理的源頭於此；心外無理：不符合理標準，自然就是無理了；當然還有其他層面的理解，比如從人的主觀能動性層面理解也是有道理的。
5、修身
在身曰心，修身本質就是修心；很多養生的理論是涵蓋身心雙修的，畢竟色身不存，壹切都是空中樓閣；心修則可以規矩身的行為，非禮勿視聽言動是最好的詮釋；身心是壹體的兩面，比如硬幣正反面、精神文明&物質文明等，事物的兩面是需要協調，用平衡理解更為恰當壹些；絕對化任何壹端則不符合相對性屬性。
6、齊家
古人說“壹屋不掃，何以掃天下”。要想服務天下大眾，就首先要管理好自己的家庭，只有先把自己的家庭服務好了，才有能力去服務天下大眾。
7、治國
治國，就是為政以德，以德治理國家，施仁政服務於民。要像保護自己家人壹樣，以赤子之心服務民眾，以至善至美的德行教化人民，使人民安居樂業，民心向善，國家安定和諧。
8、平天下
就是在治理好自己的國家後，還要將仁政施行於天下，使天下太平，世界大同，無有戰亂征伐，無有眾生疾苦。平天下最重要的壹點是要求君主具有“絜矩之道”，就是要有以度己之心度人的高尚品質，作為人民的榜樣。