資料二：黃河僅次於長江,是中國第二大河，幹流全長五千四百六十四公裏，流經青海、四川、甘肅、寧夏、綏遠、陜西、山西、河南及山東九個省份，成「幾」字形，向東註入渤海，沿途匯集了三十多條主要支流和無數溪川，流域面積達七十五萬多平方公裏。中遊段流經廣大的黃土高原地區，許多支流夾帶大量泥沙匯入，為世界上含沙量最多的河流，河水呈黃色，因而得名。黃河發源於青海巴顏喀拉山北麓的約占宗列渠，海拔五千四百多公尺，四周高山終年積雪。黃河源流段有星宿海，是壹片無數小湖的沼澤。出星宿海後進入鄂陵湖和劄陵湖到瑪多，繞過積石山和西傾山，穿過龍羊峽到達青海貴德，長壹千九百多公裏。黃河流域是我國文化的發祥地。幾十萬年以前，這裏就有了人類的蹤跡。新石器時代的遺址，遍及黃河兩岸、大河上下。進入階級社會以後，在壹個相當長的歷史時期內，黃河流域是我國政治、經濟、文化的中心，人們親切地稱它為中華民族的搖籃。
從秦漢大統壹帝國的建立到北宋皇朝，黃河流域仍然是我國歷代的都城，政治、經濟、文化的中心。生活在大河上下的各族人民，以自己的辛勤勞動和卓越才能，創造了更加絢麗多彩的文化。
在從秦漢到北宋的壹千多年中，黃河兩岸的勞動人民，除從事生產勞動外，還築長城，開運河，修渠道，營造宮殿、寺院、陵墓，進行了巨大的工程建設。壹直到現在，黃河流域的地上地下還保存著許多古代建築和藝術寶庫。西安唐代的大雁塔，洛陽的東漢白馬寺，陜西的秦始皇陵和漢唐陵墓，河南龍門石窟的石佛等等，都充分顯示了古代匠師高超的技術水平，傑出的藝術成就。
光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學時代即參加1938年11月武漢淪陷後，著名詩人光未然帶領抗敵演劇三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。途中目睹了黃河船夫們與狂風惡浪搏鬥的情景，聆聽了高亢、悠揚的船工號子。在次年1月抵達延安後，寫出了《黃河》詞作，並在這年的除夕聯歡會上朗誦了這部詩篇。冼星海聽後非常興奮，表示要為演劇隊創作《黃河大合唱》。在延安壹座簡陋的土窯裏，冼星海抱病連續寫作六天，完成了這部具有歷史意義的大型聲樂作品《黃河大合唱》。之後，在延安陜北公學大禮堂首演，引起巨大反響，很快傳遍整個中國。
《黃河大合唱》為我國現代大型聲樂創作提供了光輝的典範。在六十年代後期，還被改編為鋼琴協奏曲。
「黃河頌」 是抗日戰爭時期,
著名交響樂「黃河大合唱」中壹首獨唱歌曲的歌辭,
作者的創作意圖是希望在抗日戰爭時期,
激發起人民對中華民族的熱愛
和誓死保衛家園的民族意識.
雖然其創作年代已與我們相去甚遠,
但那奔放,豪邁,鏗鏘有力的詩句和強烈的情感,
至今讀起來仍然能引起我們的***鳴,
喚起我們作為中華民族炎黃子孫的自豪感.
冼星海，生於壹九○五年六月十三日（農歷五月十壹日），原藉廣東番禺，父親冼喜泰是壹個船工，在他出世時已去世，母親黃蘇英是壹個農村婦女。冼星海自少依靠祖父生活，六歲時祖父去世，隨母親到南洋，進了壹所舊式學校，攻讀四書五經。後轉到英國人辦的英文學校，攻讀英文。十壹歲轉到華僑辦的高等小學，讀了兩年，回到廣東，進嶺南大學附中，又升入大學，壹直以半工讀來維持生活。
壹九二四年，冼星海學習結束，做過打字員、工人、夜校教員和嶺南大學音樂教員。二十壹歲那年到北京進北大音樂傳習所學理論和小提琴，兼任北大圖書館助理員；翌年到上海國立音樂院學習，壹九二九年離開國立音樂院，加入田漢所組織的南國劇社。
壹九三○年，二十五歲的冼星海出國到法國巴黎，隨奧伯多菲爾學習小提琴，在巴黎六年，曾進過法國國立巴黎音樂院和丹第（Vincent d''Indy）創辦的音樂學校，做過飯店堂館、修指甲和咖啡店的雜役和音樂師等。他初期的作品如《風》（三重奏），明顯地受到當年他跟從過的杜卡（Paul Dukas）及丹第的影響。
冼星海壹九三五年夏末回國，改變了創作方向，參加了洶湧澎湃的國防音樂運動，開始寫作第壹交響曲，並於百代唱片公司工作，但不久就因與公司意見不合而辭職，轉入新華影片公司任《壯誌淩雲》、《夜半歌聲》、《青年進行曲》等片的音樂指導。
壹九三七年冼星海為《日出》、《大雷雨》等劇作曲配音。“八·壹三”事變後，加入上海救亡演劇第二隊到浙江、河南、湖北等地宣傳；年底留武漢，在軍委會政治部第三廳工作，與張曙等***同主持武漢抗戰音樂運動。翌年十壹月，第三廳工作受阻礙，奔赴延安，出任魯迅藝術學院音樂系主任。壹九三七年初，創作《黃河大合唱》、《生產大合唱》、《犧盟大合唱》等作品。
壹九四○年五月，冼星海離延安赴蘇聯深造音樂，壹九四五年四月在病中完成最後的作品《中國狂想曲》，十月三十日病逝莫斯科，享年四十歲。冼星海在蘇聯的最後五年，完成不少器樂作品，包括有第壹交響曲《民族解放》、第二交響曲《神聖之戰》、管弦樂第壹組曲《後方》、第二組曲《牧馬詞》、第三組曲《敕勒歌》、第四組曲《滿江紅》、交響樂《中國生活》、中國舞曲三首、小提琴與兩架鋼琴合奏曲《阿曼蓋爾德》，而《中國狂想曲》則不幸成為他的“天鵝之歌”。
2.《黃河大合唱》簡介
《黃河大合唱》是冼星海最具代表性、且又最為人熟悉的作品。樂曲誕生於日戰前最為慘烈的日子，那是壹九三八年十壹月武漢淪陷後的事，著名詩人光未然（張光年）帶著抗敵演劇三隊撤退，經過黃河，引發了詩人的創作靈感。翌年壹月抵達延安，醞釀已久的詩情便爆發，寫成黃河詩章，在農歷大除夕作了朗誦演出，當時於延安魯迅藝術學院任音樂系主任的冼星海深被光未然的朗誦感動，在壹個小窯洞內，抱病連續寫了六天；同年三月三十壹日完成，四月十三日由鄔析零指揮抗敵三隊於陜北大禮堂公首演，五月十壹日再由冼星海指揮魯迅演出隊演出。
今日已貴為中國音樂家協會主席的的著名作曲家李煥之，回憶當年在延安演出《黃河大合唱》，有這樣壹段很生動的描述：“在物質條件極缺乏的邊區，要組成壹個完備的樂隊是談不上的，當時有什麽樂器都盡可能地用上，除了三、四把小提琴外，就是二胡、三弦、笛子、六弦琴和打擊樂器。沒有譜架，就用木板搭起當譜架。沒有低音樂器，就自己動手制作。妳看那樂隊的右角，立著壹具新的“武器”，那是用汽油鐵桶改造的低音胡琴，它發出了雄渾且帶有金屬***鳴的聲音，歌唱黃河的宏偉氣概；妳再看在這具新式“武器”的側面，又是壹具新型“武器”，它是壹個大號的搪瓷缸子，裏面擺了十幾二十把吃飯用的勺子。當“黃河船夫曲”的朗誦“那麽妳聽吧！”壹完，指揮者的手臂壹揮，這具新式打擊樂器就發出“嘩啦嘩啦”之聲，與管弦、鑼鼓齊鳴，配合著合唱隊的“咳喲，劃喲！……”，烘托出萬馬奔騰之勢。
《黃河大合唱》當年首演***分八段，但不知何故采用三弦伴奏，人聲朗誦的第三段《黃河之水天上來》，卻往往被略去不演。據說是因為戰時難找能勝任該段朗誦的演員，便略去不演，久而久之卻成為慣例。從創作技術來說，冼星海運用了西方的“康塔塔”形式和合唱和聲寫作技巧來創作《黃河》；從題材上來說，則將現實和人民的生活，作了藝術性的加工塑造，這使《黃河大合唱》成為壹首具有中國風格、中國氣派和時代感的藝術品。九十年代的今日，跟半個世紀前《黃河》誕生的時代、生活背景雖已完全不同，但此作品對中華民族所起的精神激勵卻仍然存在，每次唱之聽之，仍令人激動，其因在此。
或許在今日重溫壹下冼星海於壹九四三年至四五年間，在蘇聯所寫的“創作劄記”中關於創作《黃河大合唱》的經過，對欣賞這部作品會有更深刻的體會：
“這首大合唱在壹九三九年三月二十六日寫，三月三十壹日完成，寫於陜北抗日根據地的延安魯迅藝術學院。時際演劇第三隊來延，光未然同誌把黃河歌詞寫好後即交我去譜，寫成後由第三隊鄔析零指揮，四月十三日第壹次在延安陜北公學大禮堂演出，其後魯藝周年紀念晚會在五月十壹日和十二日舉行了兩次表演，均得延安各界的好評。
以後延安遇到有大的晚會，如歡迎周副主席、朱總司令、鄧寶珊將軍、茅盾、沈誌遠和蒙古代表及國民政府的調查團、慰勞隊、西北攝影團等，都是以《黃河大合唱》為中心。這曲是在魯藝壹個小窯洞（魯藝舊址）裏寫成的，為著第三隊要離延，我就以五、六天的時間連總譜和合唱寫成了。因為各地不論前線和後方都歡迎這個大合唱，所以我老早就有意思把它寫成五線譜，用交響樂隊伴奏合唱，比較簡譜所寫的更好些，但因為忙於教務和創作，壹時未能執筆。但壹九四壹年春，我很順利地把它完成了。這種配器法是歐美和各國都可采用，比較以前的簡譜更國際化，但同時這個作品是民族形式和具有進步的技巧。
這大合唱在延安演出時曾屢次由我指揮，合唱隊由壹百起增加到五百，樂隊二十余人，多用中國樂器。大禮堂幾乎容納不下，聲音遠遠可以聽到。
還在延安的時候，人們就告訴我，重慶和國內各報都有說及《黃河大合唱》是抗戰期中新音樂的創舉。當我壹九四○年夏天在西安辦事處時，蕭三告訴我，他的老婆在莫斯科看到了英文報報導我和《黃河大合唱》；蘇聯名記者和攝影師卡爾門先後在“國際文學”和壹九四○年莫斯科出版的“旗幟”寫了壹篇文章，名《在中國的壹年》，其中也有關於我和《黃河大合唱》的評論。我當然不會因為這樣就滿足。尤其是有壹天，吳玉章同誌當全體魯藝術學生教員集合時，說及我的努力和《黃河大合唱》得到國際上的嘉許，我聽了之後，自問漸愧，因為我歷年所想創作的作品，壹方面要多產，壹方面又要精練，壹個《黃河大合唱》的成功在我不算什麽，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻給偉大的中華民族。我漸愧的是自己寫得還不夠好，還不夠民眾所要求的量！
因此我又寫了第壹交響曲《民族解放》和其他作品，但我還要寫，要到我最後的呼吸為止。我不曾忘記丹第八十三歲臨死前還對我們說，他想寫作，仍想完成他關於理查特·瓦格納的文章！羅曼·羅蘭七十三歲的時候仍想學習俄文，因為他發現俄國文學的寶藏。貝多芬臨死時說：‘我不過寫了幾個音符……’我是什麽東西呢？比較他們差得多了，還不更努力麽？”
黃河大合唱鑒賞
創作背景：
冼星海回國痛感民族危亡的深重，深知民眾的苦痛。在民族危亡的嚴重關頭，他站在民族鬥爭的前例。他確信中國***產黨才是中華民族的中流砥柱，他加入了中國***產黨。為了民族解放，“為抗戰發出怒吼”，他縱筆譜寫歌曲。1939年他去看望病床上的青年詩人光未然，聽其朗誦《黃河吟》聽其講述黃河呼嘯奔騰的壯麗景象遂蕩其***鳴，樂思如潮。創作壹星期，半月之內又完成了該作品八個樂章及伴奏音樂的全部樂譜。寫就了這壹時代的中華民族的音樂史詩。
篇章特色：
管弦樂隊演奏的《序曲》概括地對全曲進行了極富特點的描繪．樂隊效果色彩濃郁。音樂刻畫了人民的意誌和力量，象征著崇高偉大的民族精神：幾個主題經過發展後交織征壹起，形成了序曲的高潮。
《黃河船夫曲》采用了勞動號子的體裁形式，展現了烏雲滿天．驚濤拍岸，船夫與暴風雨奮力拼搏的生動形象．表現了華夏子孫吃苦耐勞和壹定能到達勝利彼岸的優秀品質。九曲黃河上船大粗礦的號子以領唱、合唱的形式塑造出來，具有強烈的生活氣息和藝術感染力。作為大合唱的第壹樂章，《黃河船夫曲》給我們展示了這壹可歌可泣的史詩的第壹幕。
男高音獨唱《黃河頌》是壹首以黃河象征祖國的熱情頌歌，充滿了搏大、豪放的情懷。第壹部分以平穩的節奏、寬廣的氣息歌唱了黃河的雄姿。第二部分以熱情、奔放的旋律贊美中華民族五千年的燦爛文化，熱情激昂地頌揚了中華民族的英雄氣概。
配樂詩朗誦《黃河之水天上來》之後，是民謠風格的抒情敘事曲《黃水謠》，樸素的音調優美而又平易動人：第壹部分描寫了奔流不息的黃河之水和中華兒女美好安寧的和平生活。第二部分主題深沈、痛苦，描寫了日寇侵略後妻離子散天各壹方的悲慘情景。音樂在低沈的情緒中結束，使人久久難忘。
《河邊對口曲》如民間小曲般親切而富於鄉土氣息，通過敘事般的對唱形式，手法 簡練，效果甚佳，描摹了國土淪喪後日寇鐵 蹄下人民的悲慘遭遇。
《黃河怨》以低沈淒慘、悲痛欲絕的音調，哭訴了壹個遭受日寇蹂躪、失去丈夫孩子、留下“把血債清算”的遺願而投入滾滾黃河懷抱的婦女的深仇大恨。齊唱、輪唱《保衛黃河》表現了遊擊健兒的英勇氣概，是壹有人民戰爭壯闊場面的戰鬥進行曲。“龍格龍格龍格龍”的襯詞此起彼伏，波瀾壯闊的宏偉場面和樂觀主義的民族精神躍然眼前。
混聲合唱《怒吼吧，黃河》是整部大合唱的終曲，也是全曲的高潮。前面出現過的幾個重要基本主題得到了綜合的展現，憤怒的情緒、戰鬥的號角、堅定的節奏、豐滿的合唱以宏偉的氣勢使音樂達到了最高潮，作品在樂隊全奏和八聲部合唱氣吞山河的的澎湃波濤中結束。
聽後感：
聽了《黃河大合唱》，我覺得每壹個華夏兒女都會心潮澎湃，熱血沸騰！黃河是中華民族的母親河，是中國人民不屈不撓永遠壓不跨打不倒的象征。重聽《黃河大合唱》，更感受到了中華民族在困境中怒吼的力量。我不由得聯想到中華民族精神。中國是壹個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是壹個不屈不撓、歷經磨難而自強不息的民族。鴉片戰爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴後繼，用血肉長城驅逐了侵略者，譜寫了壹曲曲悲壯的戰歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設得繁榮富強，實現中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質所在。中華民族精神是壹個歷史範疇，在不同社會發展時期、不同階段，有著不同的具體內容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結奮鬥的壹面旗幟，是每壹個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民***同的精神支柱！
那個時代的人們啊，妳們是黃河，是不朽的黃河曲。
鋼琴協奏曲<<黃河>>,用雄壯,用吶喊,用號召,來震撼每個有血有肉的中國人,來歌頌每個剛強不屈的華夏兒女.中華民族是壹個偉大的民族,因為她有著偉大的人民.
這是高昂。
這是沈厚。
這是淒婉。
這是悲壯。
當我聽了《黃河大合唱》之後的心情，是氣勢磅礴，是陣陣蕩耳，是心境復雜的。很多人知道冼星海，卻忽略了《黃河大合唱》的詞作者——光未然。他生時如黃河奔流，波濤洶湧，九曲連環；死時如雪山崩頹，煙飄雲散，壹了百了。他用自己的整個生命與激情譜寫了這曲感人肺腑的樂章，詩壹般的語言，與激昂的旋律完美地交融在壹起，那種和諧與堅定，就像是緊緊團結在壹起的中國人民，是勤勞勇敢，是樂觀無畏，是堅強偉大，是不可戰勝的