聖人的詞語解釋是：聖人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人，有時也專指孔子。(2)封建時代對君主的尊稱。結構是：聖(上下結構)人(獨體結構)。註音是：ㄕㄥ_ㄖㄣ_。拼音是：shèngrén。詞性是：名詞。
聖人的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、引證解釋點此查看計劃詳細內容
⒈指品德最高尚、智慧最高超的人。引《易·乾》：“聖人作而萬物睹。”《孟子·滕文公下》：“堯舜既沒，聖人之道衰。”《淮南子·_真訓》：“下揆三泉，上尋九天，橫廓六合，揲貫萬物，此聖人之遊也。”唐韓愈《原道》：“古之時，人之害多矣。有聖人者出，然後教之以相生養之道。”明王鏊《震澤長語·經傳》：“余始讀《易》，至《_辭傳》，曰：大哉言乎！天地陰陽造化之_，盡在是矣，非聖人孰能作之？”毛澤東《黨內團結的辯證方法》：“有些人似乎以為，壹進了***產黨都是聖人，沒有分歧，沒有誤會，不能分析。”⒉專指孔子。引《孟子·公孫醜上》：“子夏、子遊、子張，皆有聖人之壹體。”唐陸龜蒙《復友生論文書》：“六籍中獨《詩》、《書》、《易象》與魯《春秋》經聖人之手耳。”明李東陽《詩話》：“荊楚之音，聖人不_，實以要荒之故。”毛澤東《青年運動的方向》：“中國古代在聖人那裏讀書的青年們，不但沒有學過革命的理論，而且不實行勞動。”⒊君主時代對帝王的尊稱。引《禮記·大傳》：“聖人南面而治天下，必自人道始矣。”《韓非子·外儲說右下》：“是以聖人不親細民，明主不躬小事。”唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“聖人筐篚恩，實願邦國活。”仇兆鰲註：“唐人稱天子皆曰聖人。”宋歐陽修《豐樂亭記》：“及宋受天命，聖人出而四海壹。”元白樸《梧桐雨》楔子：“叵奈楊國忠這_好生無禮，在聖人前奏準，著我做漁陽節度使，明_暗貶。”清陳康祺《郎潛紀聞》卷二：“側聞宮中聖人又_減膳持齋，對天涕泣。”⒋稱皇後、皇太後。引宋蔡_《鐵圍山叢談》卷壹：“國朝禁中稱乘輿及後妃，多因唐人故事，謂至尊為官家，謂後為聖人，_妃為娘子。”《續資治通鑒·宋光宗紹熙五年》：“_關禮_入見太皇太後而泣，問其故，禮對曰：‘聖人讀書萬卷，亦嘗見有如此時而保無亂者乎？’”⒌泛稱佛、菩薩等得道者。引《涅_經·聖行品七之壹》：“以何等故名佛菩薩為聖人耶？如是等人有聖法故。”北魏楊_之《洛陽伽藍記·融覺寺》：“_西域_沙門常東向遙禮之，號__最為東方聖人。”隋王通《中說·周公》：“或問佛。子曰：‘聖人也。’”元耶律楚材《＜楞嚴外解＞序》：“學至於佛，則無可學者，乃知佛即聖人，聖人非佛。”明唐寅《釋迦如來贊》：“西方有大聖人，不言而自信，不治而不亂，巍巍乎獨出三界之外，名之為佛。”⒍對有異術的仙道、方士等的尊稱。引《晉書·藝術傳·郭_》：“百姓聞_起兵，鹹以聖人起事，事無不成，故相率從之如不及。”唐李復言《續玄怪錄·辛公平上仙》：“二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：‘聖人矣。’”《資治通鑒·晉孝武帝太元九年》：“隴西處士王嘉，隱居倒虎山，有異術，能知未然；秦人神之。秦王堅、後秦王_及慕容沖皆遣使迎之。十壹月，嘉入長安，眾聞之，以為堅有福，故聖人助之。”⒎清酒的別稱。亦指酒之清者。參見“中2聖人”。引《太平禦覽》卷八四四引三國魏魚豢《魏略》：“太祖時禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為聖人。”《三國誌·魏誌·徐邈傳》：“時科禁酒，而邈私飲至於沈醉，校事趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮於輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人，邈性_慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋楊萬裏《和蕭伯和春興》：“聖人枉索方兄價，我與賢人也壹中。”
二、國語詞典
有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
三、網絡解釋
聖人（洪荒流網文中的術語）網絡虛擬小說洪荒流的設定，聖人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地聖人、天道聖人。即混元大羅金仙。聖人（漢語名詞（對人物稱呼））得道的人是聖人，知名的人是聖人。比如馬克思總結出貨幣是壹般等價物，那麽他就是市場經濟學方面的聖人。牛頓總結出力等於質量乘以加速度，他就是力學方面的聖人。在中國傳統文化中，“聖人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之聖人”。這個詞語最初出於對“至善”“至美”的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向完美的。但後來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的聖人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等聖人是受到後世公認的。在先秦古代聖人壹詞非儒家專有。所謂“聖人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之_，德行遍處施行。《說文解字》曰：“聖者，通也。《邶風》：「母氏聖善。」傳雲：聖、_也。《小雅》：「或聖或不。」傳雲：「人有通聖者。有不能者。」《周禮》：「六德_萬民。智仁聖義忠和。」註雲：「聖通而先識。」《洪範》曰「睿作聖。凡壹事精通、亦得謂之聖。」按:耳順之謂聖。彼教所言耳根圓通亦此意。”
關於聖人的近義詞
仙人賢人偉人至人
關於聖人的反義詞
凡人小人凡夫
關於聖人的詩詞
《感遇詩·聖人不利己》《感遇詩·聖人秘元命》《吳季子墓·聖人如日月》
關於聖人的詩句
人誤聖人人不少而以聖人望於人聖人感人心而天下和平
關於聖人的單詞
manofGodsage
關於聖人的成語
聖人之徒絕聖棄智至聖至明君聖臣賢聖人之年_聖棄智
關於聖人的詞語
_聖棄智聖帝明王至聖先師東方聖人聖人忘情聖人之徒伏地聖人古聖先賢絕聖棄智出聖入神
關於聖人的造句
1、要是認為聖人的境界，常人不能達及，那是自暴自棄的說法。
2、造化生人，已經非常巧妙，使壹個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的聖人和聖人之徒卻又補了造化之缺，並且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
3、並非潔凈的地方都有聖人，但是有聖人的地方必定潔凈。年輕人應該用自己的行動，去創造美好的環境。
4、聖人之所以為聖人，正因為他們有悲天憫人的胸懷。
5、聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆註其耳目，聖人皆孩之。
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