心——火——夏季——11-13點；
肝——木——春季——1-3點；
肺——金——秋季——3-5點；
腎——水——冬季——17-19點；
脾——土——長夏季—— 9-11點。
人體內心、肝、脾、肺、腎五個臟器的合稱。五臟的主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液和神，故又名五神臟。由於精、氣、神是人體生命活動的根本，五臟在人體生命中起著重要作用。
擴展資料：
五臟即心、肝、脾、肺、腎，是人體功能活動的核心，五臟與五行的配屬是肝—木，心—火，脾—土，肺—金，腎—水，人體之精、之神均由五臟所主。
但在五臟之中，《黃帝內經》又尤為重視脾胃的特殊地位，認為脾胃為五臟之本，五臟的氣血均源自脾胃的功能活動，脾胃壹病，則外而四肢，內而五臟，上而頭面七竅，下而前後二陰無所不病;對於任何疾病，呵護脾胃都是最重要的壹環，如外感發熱性疾病。
《黃帝內經〉提出“食肉則復，多食則遺”，應以清淡、少量飲食為主；對於內傷性疾病，應以觀察胃氣的狀況作為判斷疾病預後的標誌，“有胃氣則生，無胃氣則死”，言“粥漿入胃泄註止則虛者活，身汗得後利則實者活”等等；
在以脈象為主對疾病的診斷與預測上，脈象有無“胃氣”是判斷疾病嚴重與否、預後是否順吉的關鍵。脾胃為後天之本的思想，可以說貫穿於《黃帝內經》理論的方方面面，從生理機制的運轉，疾病的發生，診斷、治療，以及預後、養生等無不體現著這壹重要思想，這是五行中重土思想在醫學中的延伸。
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