所謂走西口呢？應該前後持續了將近三百年左右，而且應該說走西口有兩種情況。壹種情況就是由於山西當時人口比較多，所以生活比較困難。於是呢？人口外遷，這是壹部分人。另壹部分人就是由於在內蒙這壹帶，當時的邊防需要，所以晉商就是在明代中期時候，內蒙邊防的需要發展起來的。那麽壹部分人走西口，就是為了適應這種要求，到口外去發展商業，發展貿易，以至於到後來的票號。所以走西口這個現象，實際上就是中國移民的壹個部分。”
那麽西口到底在哪裏呢？
最初的西口，它位於山西、內蒙交界處的右玉縣，它實際上是長城上的壹道關隘，真正的名字叫殺虎口。
在明代時，為了防止蒙古騎兵南下，這裏曾駐紮了大量軍隊。明朝和蒙古部族關系緩和之後，它又被開辟為雙方貿易的市場。清朝康熙、雍正、乾隆三個皇帝，先後出兵平定西北叛亂，殺虎口又成了供應大軍糧草的後勤基地。戰爭結束後，這裏成為山西人進入西北地區的門戶。由於來往的客商很多，甚至造成了這個地方壹度的商業繁榮。
走西口中的西口具體指哪裏是？東口呢
走西口中的西口究竟在哪裏？壹直眾說紛紜。看似頭緒多難分辨，其實探尋根源，不難發現真正的西口。 府谷縣麻鎮是陜北神木府谷壹帶和山西西北部群眾走西口路線的交匯點。晉西北人河曲、偏關、保德等地人群過黃河進入陜西，與陜西人在麻鎮交匯，經過麻鎮長城口，***同走口外。 1840年前後開始在陜西、山西唱起的二人臺《走西口》，鹹豐年間流行於陜西、山西、內蒙，《走西口》中有這樣的臺詞： 頭壹天住古城，走了七十裏整，雖然那個路不遠，我跨了它三個省； 第二天住納林，碰了個蒙古人，說了兩句蒙古話，甚也沒聽懂； 這裏的古城是府谷縣古城鄉，“西口”最早是指“麻城口”等長城口，後來西口泛指長城以北的蒙古高原，狹義的西口則指現在的包頭和呼和浩特。 最早走西口的是陜北人。 把“殺虎口”說成“西口”沒有事實根據。 府谷在明清時壹直歸陜西管轄。
《走西口》是什麽地方的？大概的意思是什麽？
走西口是“中國近代史上最著名的三次人口遷徙”之壹，從明朝中期至民國初年四百余年的歷史長河中，無數山西人背井離鄉，打通了中原腹地與蒙古草原的經濟和文化通道，帶動了北部地區的繁榮和發展。 走西口文化 地理位置 西口，即殺虎口，位於山西省朔州市右玉縣西北部，現為集中展示“西口文化”的著名風景名勝區。 具體含義 從山西人走西口大致的路線圖看，從山西中部和北部出發，壹條向西，經殺虎口出關，進入蒙 古草原；壹條向東，過大同，經張家口出關進入蒙古。 民間所說的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個西口，就到了昔日由山西人包攬經商釘下的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏裏雅蘇臺和科布多及新疆等地區。“殺虎口”還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要商道。“殺虎口”的興衰史也反映了晉商發展興衰的歷史。 文化背景 清代是中國人口發展史上的壹個重要時期。清初通過康雍乾三世的恢復發展，到乾隆朝全國人口突破三億大關。人地矛盾尖銳，大量內地貧民迫於生活壓力，“走西口”、“闖關東”或“下南洋”，形成近代三股大的移民浪潮。“走西口”是清代以來成千上萬的晉、陜等地老百姓湧入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動。“走西口”這壹移民活動，大大改變了口外蒙古的社會結構、經濟結構和生活方式。同時，占移民比例極高的山西移民，作為文化傳播的主要載體，將山西的晉文化帶到了內蒙古中西部地區，使當地形成富有濃郁山西本土特色的移民文化。晉文化作為農耕文化的壹部分，通過人口遷移，與當地的遊牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，豐富了中國的文化。 山西北部土地貧瘠，自然災害頻繁，生存環境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西舊謠充分說明“走西口”者多為自然災害引起的饑民。清光緒三年至五年，山西等省大旱三年，出現被稱為“丁戊奇災”的近代最嚴重的旱災，甚至部分地區寸雨未下。自然災害引起的人口流遷，以忻州、雁北等晉北地區最為突出。晉北各州縣貧瘠的土地，惡劣的自然環境迫使大批百姓離開故土。例如“陽高地處北塞，砂磧優甚，高土黃沙，滿目低土，堿鹵難耕……地瘠民貧，無所厚藏，壹遇荒歉，流離不堪。”在貧瘠的土地，寒冷的氣候，無川流灌溉的惡劣自然環境裏，晉北人生活困苦。每遇災歉，人們不得不流離失所，奔赴口外謀生。 “走西口”是壹部辛酸的移民史，是壹部艱苦奮鬥的創業史。壹批又壹批移民背井離鄉北上口外蒙古，艱苦創業，開發了內蒙古地區。更重要的是，他們給處於落後遊牧狀態的內蒙古中西部帶去了先進的農耕文化，使當地的整個文化風貌發生了根本的改變。伴隨著“走西口”移民的程序，口外蒙古地區以傳統單壹的遊牧社會演變為旗縣雙立，農耕並舉的 多元化社會。在這壹演變過程中，作為移民主體的山西移民做出了極大的貢獻。由於山西移民在移民中占絕大多數，因而當地的移民文化更多地富有晉文化的特色，也可以說是晉文化在這壹地區的擴充套件。 人口的流動，帶動了文化的傳播，而文化的傳播，又拉近了地區間的距離，增強了它們的認同感。“走西口”這壹移民浪潮，大大促進了內蒙古中西部地區與內地的交流，進壹步增進了蒙漢之間的民族感情，對我們多民族國家的繁榮穩定產生了壹定的積極的影響。
走西口的西口指什麽 在哪裏?
它位於山西、內蒙古交界處的右玉縣，實際上是長城上的壹道關隘，真正的名矗叫殺虎口，這裏就是最初的西口。
學者余秋雨：“這牽扯到壹個非常重大的問題。就是西北，非常遙遠的地方，氣候也非常寒冷。盡管清朝統治者來自於東北，但是對西北還是陌生，生態也還是不壹樣的。在這種情況下面，我們按照我們現在想起來，叫後勤供應非常困難，所以他們有壹個非常聰明的政策，就是那些戍邊將士們的所有用度有沒有通過壹定的商業方式，商業運作方式來解決。那麽妳如果能夠解決的話，我們朝廷給妳們另外壹種的許諾，比如賣鹽的許諾。在這種情況下面，山西正是首當其沖。它的地理位置起了很大的作用，就是在我們中原統治的中心，比如像北京，還有其他地方，壹直到西北邊疆去的大通道，山西是壹個非常重要的門戶，這叫因緣際會。在這麽個大形勢之下，山西的走西口的群體就有了方向。”
走西口指的是去那裏？
“走西口”是壹部辛酸的移民史，是壹部艱苦奮鬥的創業史。壹批又壹批移民背井離鄉北上口外蒙古，艱苦創業，開發了內蒙古地區。
走西口指現代什麽地方？
“走西口”的具體含義
從山西人走西口大致的路線圖看，從山西中部和北部出發，壹條向西，經殺虎口出關，進入蒙古草原；壹條向東，過大同，經張家口出關進入蒙古。
民間所說的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個西口，就到了昔日由山西人包攬經商天下的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏裏雅蘇臺和科布多及新疆等地區。“殺虎口”還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要商道。“殺虎口”的興衰史也反映了晉商發展興衰的歷史。
現在雖然眾說紛紜，但這兩條路線是沒錯的，無論哪壹條路線，最終都是為了走進大漠草原，要經過壹個個的關口要塞，所以大漠草原也被泛稱為“塞外、口外”，因為主要是往西部謀生（那裏人口稀少，又多商路），所以才說走西口 。
走西口到底是走到哪裏啊？ 西口是什麽地方啊？是關卡嗎？
“走西口”的具體含義 民間所說的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個西口，就到了昔日由山西人包攬經商天下的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏裏雅蘇臺和科布多及新疆等地區。“殺虎口”還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要商道。“殺虎口”的興衰史也反映了晉商發展興衰的歷史。 從16世紀末開始，歷經明清兩朝四百多年，中原地區通往內蒙古、外蒙的主要關口殺虎口，是山西人外出務工經商的必經之路。
走西口是什麽意思
通過走出山西或陜西這麽壹種形式，來到繁華的地段，抓緊機遇和機會掙錢。
就像在金融危機裏面壹樣，有的人破產了，有人發了，大概就是這麽個意思！
不過也可能會賠光，也可能大賺，也可能只解決溫飽,民間所說的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個西口，就到了昔日由山西人包攬經商天下的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏裏雅蘇臺和科布多及新疆等地區。“殺虎口”還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要商道。“殺虎口”的興衰史也反映了晉商發展興衰的歷史。從16世紀末開始，歷經明清兩朝四百多年，中原地區通往內蒙古、外蒙的主要關口殺虎口，耽山西人外出務工經商的必經之路。
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《走西口》到底是哪裏的民歌？
古老的山西民歌《走西口》，據說它已經流傳了壹兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陜西，甚至更遠壹點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。
中國有句老話叫“十裏不同音”，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的壹些人壹直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。
什麽叫走西口？走西口是什麽意思？古人為什麽要走西口？
“走西口”的具體含義 先說西口，現在具體的意思有爭議，有說是山西北部的黃河渡口殺虎口；有說是河北張家口以西。反正在清朝泛指山西以北，河北張家口以西的廣大內蒙地區，如包頭等地。明清時期，和蒙古人進行商品貿易，就要在口外幾個定點進行，類似今天和俄羅斯，哈薩克接壤的地方設定外貿口岸壹樣。山西的商人要到口外去做生意，就得出關口，後來就叫走西口了。走西口後來就成了壹個泛指，山西，陜西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。