嚴羽《滄浪詩話》批評宋詩的三句詩是：以文字為詩，以議論為詩，才學為詩。
嚴羽的《滄浪詩話》論詩，是針對宋詩的流弊而發的。它把宋詩的演時分為三個階段：早期沿襲唐人，至蘇軾、黃庭堅“始自出已意”，變革唐風，南宋中葉以後又轉向晚唐學習。
它對於宋詩的變唐很不以為然，尤其反對黃庭堅為代表的江西詩派“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”的作風，謂其並不理解詩歌的特點，違背了詩學的傳統。嚴羽力圖恢復詩歌的抒情本質。
作品鑒賞：
《滄浪詩話》是嚴羽所著的壹本中國古代詩歌理論和詩歌美學著作，約寫成於南宋理宗紹定、淳祐年間。它的系統性、理論性較強，是宋代最負盛名、對後世影響最大的壹部詩話。
嚴羽借用佛禪"妙悟"的概念作為其論詩的拱心石，構建了以"妙悟"為認識論與方法論，以"興趣"為特質論，以"氣象"為境界論的嚴整的詩學體系。
嚴羽所說的“別才”和“別趣”有其具體內涵。“別趣”，《詩話》中也稱作“興趣”，這就是嚴羽特創的文學批評術語。不同於日常用語中所說的對某某事物發生興趣。所謂“興趣”或“別趣”，無非指詩人的情性融鑄於詩歌形象整體之後所產生的那種蘊藉深沈、余味曲包的美學特點，這是嚴羽認可的好詩的首要條件。