我們都知道張仲景被稱為醫聖，那麽妳又了解他的生平事跡嗎？下面是的我為大家精心整理的“張仲景個人簡歷”，供大家閱讀！希望能夠幫助到大家！更多精彩內容請持續關註！
張仲景個人簡歷張仲景是東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市、鎮平縣壹帶)人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫史上第壹部理、法、方、藥俱備的經典，而仲景因而被後世尊為“醫聖”，有廟供奉香火。
張仲景生在壹個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。由於家庭條件的特殊， 於是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診蔡桓公的故事後，對扁鵲產生了敬佩之情。他壹生勤求古訓，博采眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》。這部醫書熔理、法、方、藥於壹爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系，對於推動醫學的發展起了巨大的作用。
他從小嗜好醫學，“博通群書，潛樂道術。”當他十歲時，他的同鄉何颙賞識他的才智和特長，曾經對他說：“君用思精而韻不高，後將為良醫”(《何颙別傳》)。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為“醫中之聖”。這固然和他“用思精”有關，但主要是他熱愛醫藥專業，善於“勤求古訓，博采眾方”的結果。
年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鉆研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上壹位傑出的醫學家。
他是處在的東漢末年連年混戰，“民棄農業”，都市田莊多成荒野，人民顛沛流離，饑寒困頓。各地連續爆發瘟疫，尤其是洛陽、會稽(紹興)疫情嚴重，“家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀；”張仲景的家族也不例外。對這種悲痛的慘景，張仲景目擊心傷。
據《傷寒雜病論》的序文記載，自漢獻帝建安元年(公元196年)起，張仲景家族中人十年內有三分之二的人去世，其中死於傷寒 病的，占百分之七十。他“感往昔之論喪，傷橫夭之莫救”，發憤研究醫學，立誌做個能解脫人民疾苦的醫生。“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生”。後世有醫學者稱張仲景為“醫聖”，其著作從魏晉及今，壹千六百多年來，壹直是學習中醫必讀的經典著作。
當時，在他的宗族中有個人叫張伯祖，是個極有聲望的醫生。張仲景為了學習醫學，就去拜他做老師。張伯祖見他聰明好學，又有刻苦鉆研的精神，就把自己的醫學知識和醫術，毫無保留地傳授給他，而張仲景盡得其傳。《襄陽府誌》壹書中曾贊嘆：“仲景之術，精於伯祖”。
他所確立的“辨證論治”原則，是祖國醫學偉大寶庫中的燦爛明珠，從而使中華民族的醫學獨具特色而自立於世界民族之林。自隋唐以後，張仲景的著作遠播海外，在世界醫學界享有盛譽。從晉朝至今，中外學者整理、註釋、研究、發揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過壹千七百余家，這在世界醫學史上實屬罕見。張仲景是中華民族悠久文明史上最傑出的醫學家之壹，他的學說哺育了世代名醫，為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻，至今依然是“道經千載更光輝”。
張仲景故裏涅陽位於今河南省鄧州市與鎮平縣交界壹帶，每壹年，民眾都會自發地前來南陽醫聖祠紀念、拜謁。“瞻仰醫聖”、“疊紙求醫”、“摸羊頭”、“接聖水”等是群眾主要祭祀活動內容，這壹民俗活動壹般持續3天。醫聖張仲景祭祀活動已入選河南省首批非物質文化遺產名錄。南陽醫聖祠是國家重點文物保護單位，保存有張仲景墓及祠。
亂世立誌
東漢末年，我國出現了壹位偉大的臨床醫學家張仲景。他不僅有豐富的臨床經驗，以精湛的醫術救治了不少病人，而且寫出了壹部創造性的醫學巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問世，使我國臨床醫學和方劑學，發展到較為成熟的階段。
張仲景出生在沒落的官僚家庭。其父親張宗漢是個讀書人，在朝廷做官。由於家庭的特殊條件，使他從小有機會接觸到許多典籍。他也篤實好學，博覽群書，並且酷愛醫學。他從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫術非常欽佩。“余每覽越人人虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”從此他對醫學發生了濃厚的興趣，這也為他後來成為壹代名醫奠定了基礎。
當時社會，政治黑暗，朝政腐敗。農民起義此起彼伏，兵禍綿延，到處都是戰亂，黎民百姓飽受戰亂之災，加上疫病流行，很多人死於非命，真是“生靈塗炭，橫屍遍野”，慘不忍睹。而官府衙門不想辦法解救，卻在壹味地爭權奪勢，發動戰爭，欺壓百姓。這使張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途，憐憫百姓，萌發了學醫救民的願望。漢桓帝延熹四年(公元161年)，他10歲左右時，就拜同郡醫生張伯祖為師，學習醫術張仲景。
張伯祖當時是壹位有名的醫家。他性格沈穩，生活簡樸，對醫學刻苦鉆研。每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經他治療過的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。張仲景跟他學醫非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個學生，把自己畢生行醫積累的豐富經驗，毫無保留地傳給他。比張仲景年長的壹個同鄉何颙對他頗為了解，曾說：“君用思精而韻不高，後將為良醫。”意思是說張仲景才思過人，善思好學，聰明穩重，但是沒有做官的氣質和風采，不宜做官。只要專心學醫，將來壹定能成為有名的醫家。何颙的話更加堅定了張仲景學醫的信心，從此他學習更加刻苦。他博覽醫書，廣泛吸收各醫家的經驗用於臨床診斷，進步很大，很快便成了壹個有名氣的醫生，以至“青出於藍而勝於藍”，超過了他的老師。當時的人稱贊他“其識用精微過其師”。
張仲景提倡“勤求古訓”，認真學習和總結前人的理論經驗。
他曾仔細研讀過《素問》、《靈樞》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書。其中《素問》對他的影響最大。《素問》說：“夫熱病者，皆傷寒之類也。”又說“人之傷於寒也，則為病熱”。張仲景根據自己的實踐對這個理論作了發展。他認為傷寒是壹切熱病的總名稱，也就是壹切因為外感而引起的疾病，都可以叫做“傷寒”。他還對前人留下來的“辨證論治”的治病原則，認真地加以研究，從而提出了“六經論傷寒”的新見解。
他除了“勤求古訓”，還“博采眾方”，廣泛搜集古今治病的有效方藥，甚至民間驗方也盡力搜集。他對民間喜用針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥，人工呼吸等多種具體治法都壹壹加以研究，廣積資料。張仲景 經過幾十年的奮鬥，張仲景收集了大量資料，包括他個人在臨床實踐中的經驗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷(又名《傷寒卒病論》)。這部著作在公元二O五年左右寫成而“大行於世”。到了晉代，名醫王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書。《金匱要略》就是該書的雜病部分。
生平事跡：
襄陽訪醫
張仲景年輕的時候，在醫學上就有了名望。但他仍勤奮好學，四處查訪名醫，登門求教。這壹年，張仲景的弟弟，要出外做生意，臨行時說：“哥哥，我這次要出遠門，妳給我看看，日後有沒有大癥候！”
哥哥給弟弟撫了撫脈，說：“明年只怕妳要長個搭背瘡！”
弟弟驚訝道：“哎呀！常聽妳說，瘡怕有名，病怕無名，長個塔背瘡，我眼看不見，手摸不著，怎麽治呀？”
張仲景說：“不要怕！我給妳開個藥單，到時候，服了這付藥，把瘡挪到屁股的軟肉上好了。日後誰識得搭背瘡，就叫誰醫治。誰治好了，要給我來個信。”弟弟放心地走了。
張仲景的弟弟到湖北做了壹年生意。第二年在襄陽，壹天突然覺得脊背上疼痛，忙照哥哥開的藥單取付藥吃了。不幾日，瘡真的從屁股上發了。他求遍襄陽的郎中，這個說是癤子，那個說是毒瘡，都不識得，後來，同濟藥堂有個名醫“王神仙”，他看後笑了笑，說：
“這原是個搭背瘡嘛！是誰把它挪到屁股上啦？”
回答：“是我哥哥挪的”。
王神仙說：“他既然能挪，壹定能治啦！”
張仲景的弟弟說：“他遠在南陽，遠水不解近渴。還望先生勞神治治吧！”
王神仙當下開了藥方。張仲景的弟弟吃了藥，又貼了幾張膏藥，不多久，瘡就好了，他隨即給哥哥寫了封信。張仲景接到書信，十分高興，立即準備盤費，打點好行裝，步行奔襄陽而來。
這天壹清早，襄陽同濟藥堂的大門前，站著壹位身背行李、手拿雨傘的年輕後生，他向管家的央求說：“我從河南來，生活沒有著落，請貴店收留我當夥計吧！”
王神仙聞聲從藥店走出來。他見後生年輕利落，就說：“好吧！我這裏缺人，就收妳當個炮制藥材的夥計吧！”這個後生，就是張仲景。
從此，張仲景就在同濟藥堂住下來。他聰明好學，藥理純熟，不但熟悉各種中草藥的性能，而且炮制藥材，幹得又快又好，沒幾天，就被王神仙替換至藥鋪當司藥。他管司藥，又管看病，店裏的人有個頭疼發熱，也來找他診治，大夥都稱贊他是二先生！
王神仙看二先生確有兩手哩，就讓他做自己的幫手。王神仙撫脈看病，他抄藥單；王神仙遇著疑難病癥，撫了脈再叫他摸摸，好叫他明了病在哪裏，怎樣醫治。張仲景把這些醫理深深地記在心上，寫在本子上，就這樣度過了壹年。
這天，壹個騎驢的老者，匆匆來到藥店，說他兒子得了急癥候，請上王神仙去了。
約摸半個時辰，老者拿回個藥方，來到藥店取藥。張仲景見藥方內有毒藥藤黃，知道病人肚內有蟲，這味藥是治蟲的。但又見藤黃只開了五錢，就遲疑了壹下，隨後抓了藥叫帶走了。不壹會，王神仙回來了。他下了驢，就要到後院歇息。張仲景忙走上前道：“先生慢走！病人很快還要來請的！”
王神仙驚奇道：“病人好啦，還來做什麽？”
張仲景說“恕學生直言。藤黃能毒死人體內的蟲，便要壹兩的量才行。先生只開五錢，只能把蟲毒昏，等它返醒過來，會更兇惡。再用藥也不靈了，只怕病人還有性命危險哩！”
王神仙聽了，正在半信半疑，忽然那老者跟頭流水地跑來，呼叫道：“王先生！不得了啦！我兒疼得死去活來，妳快去看看吧！”
王神仙頓時慌了手腳，急得額上直冒冷汗，在店裏左轉右轉不敢去。張仲景看了，笑著上前道：“先生，不管是吉是兇，學生冒昧，情願替先生去壹趟！”當下騎著毛驢走了。
這時候，病人疼得在地上直打滾。張仲景壹看就知道是蟲在作怪。只見他不慌不忙，掏出三寸銀針，叫病人脫掉衣服，看準穴位，撚動手指，照著蟲的頭部刺了進去。
蟲頭被刺中，死命的掙紮。只聽病人疼得哎喲壹聲，昏了過去。老者壹看大驚失色。
張仲景卻呵呵笑著說：“別害怕，蟲已經被刺死了！”說罷病人呻吟兩聲，醒了過來。
張仲景又開付瀉藥，讓病人吃下。頃刻，壹根尺把長的大蟲被排泄出來，病人完全好了。
王神仙知道後，又驚又喜，問道：“二先生，妳到底是什麽人？”張仲景說：“我姓張名機字仲景，到這裏拜師學醫來啦！”
王神仙說：“哎喲喲，可不敢當！”立刻擺宴款待。
後來張仲景回到南陽，兩人還相互交往，成了醫學上的好朋友。
對病下藥
張仲景在醫學上出了名，還虛心地為同行醫病，不失時機地向別的郎中學習。
從前，壹些郎中們，只把醫術傳給自己的子孫，壹般都不外傳。那時南陽有個名醫叫沈槐，已經七十多歲了，還沒有子女。他整天惆悵後繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成病了。
當地的郎中們，來給沈槐看病，都縮壹頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道後，就奔沈槐家來。
張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開了壹個藥方，用五谷雜糧面各壹斤，卵成蛋蛋，外邊塗上珠砂，叫病人壹頓食用。
沈槐知道了，心裏不覺好笑！他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著這藥丸把張仲景奚落壹番。
親戚來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。誰見過五谷雜糧能醫病？笑話！笑話！”
朋友來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方，誰壹頓能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”
同行的郎中來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病，聽就沒聽說過，嘻嘻！嘻嘻！”他壹心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦後了，不知不覺地病就好了。
這時，張仲景來拜訪他，說：“恭喜先生的病好了！學生鬥膽在魯班門前耍錛了。”沈槐壹聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。張仲景接著又說：“先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年青人不都是妳的子女嗎？何愁後繼無人？”
沈槐聽了，覺得很有道理，內心十分感動。從此，就把自己的醫述全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
巧“治”府臺
東漢年間，南陽有個府臺，他幹了很多壞事，人們氣恨他，巴不得找個出氣的機會。
這年，府臺的女兒有病了，壹連幾個月，遍求名醫，也治不好病。這天，府臺派家人去請張仲景，來給女兒看病。那陣子，傷寒病正遊行，張仲景每天早出晚歸，到鄉下給老百姓醫病，只有兒子在家。他們就把張仲景的兒子請了去。
張仲景的兒子常年隨他學醫，也是個知名的郎中。他來到府衙，詢問了小姐的病情，府臺夫人沒張咀，淚就先落下來：“唉呀！她面黃肌瘦，茶飯不進，還不住歇地嘔吐呢！”說著說叫女兒診脈。
那時候，年輕郎中給女子看病是不能見面的。所以只好從簾幃中牽出壹根紅線，壹頭拴在小姐的中指上，壹頭讓張仲景的兒子拉著，放在耳朵邊靜聽。他仔細聽了好久，心裏不覺好笑：哈哈！就這病竟沒人看得出嗎？
原來府臺的女兒是懷孕啦！可他並不知道“病人”還是個沒出閣的姑娘，就高聲朝著府臺說：“恭喜大人！小姐沒有啥病呀，他是喜脈！妳快要當外爺了！”
府臺壹聽氣得渾身亂顫，嚎叫道：“混帳東西！純是壹派胡言，快把他趕出去！”家人壹擁而上，把他痛打壹頓，趕出了府門。
晚上，張仲景回來聽了，心裏十分氣憤，他問兒子：“妳果是看得真？”
兒子說：“確確實實是懷孕，已經六、七個月啦！”
張仲景沈吟了壹下，說“這個府臺，幹盡了壞事，明天找他出氣去！”
第二天，張仲景吆喝著鄰居，帶著禮品，來到府衙，正趕上全城紳士和名流在那裏議事。張仲景見府臺施壹禮，說：“不肖之子醫理不明，口出不遜之言，望大人海函！今天，壹來賠禮道歉，二來我要親自給令愛診脈醫病！”
府臺壹聽大喜，忙說：“賤女區區小癢，何勞先生大駕呀！”說著就要設宴款待。
張仲景說：“還是先給令愛診病要緊。”府臺忙叫傭人把女兒請出來。
張仲景觀那女子氣色，早已明白了幾分。暗用右的小姆指甲剜了壹點藥，藏在寬大的袖中，然後端坐給小組撫脈。
張仲景壹撫脈，果然此婦向孕六七個月啦！就對病人說：“張開嘴巴，看看舌苔！”小姐剛張開嘴，他就彈動右手小姆指，把藥彈進小姐嘴中，又叫端來開水，小姐喝了。張仲景這才笑呵呵地對府臺說：“藥到病除，送令愛到耳房觀察，壹會兒說會好的。”
府臺十分感激，擺上酒宴招待。他剛端起要敬張仲景酒，耳房邊傳來了小姐的呻吟聲，府臺有詫異，張仲景說：“這是藥力到了，妳放心，令愛頃刻就會痊愈的！”
話音未落，只聽哇哇的嬰兒哭聲從耳房傳來。府臺和夫人猛地驚呆了，壹時羞得面紅耳赤，恨不得鉆到地縫裏去。那些紳士名流也驚奇地妳看看我，我看看妳，交頭接耳暗暗發笑。
張仲景拍案而起，哈哈大笑，指著府臺說：“現已真相大白妳們口口聲禮義廉恥，幹的卻是男盜女娼呵！”府臺和夫人聽了，氣得暈了過去。張仲景為百姓們出了氣，高高興興地回去了。
著作：
1、《傷寒雜病論》(已經散佚）。
2、《傷寒論》，晉代太醫王叔和根據自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。
3、《金匱要略》，宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機會發現《傷寒雜病論》殘簡，將關於雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》刊行於世。
張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨傷寒》十卷，《評病藥方》壹卷，《療婦人方》二卷，《五藏論》壹卷，《口齒論》壹卷，可惜都早已散失不存。然而僅此壹部《傷寒雜病論》的傑出貢獻，也足以使張仲景成為海內外景仰的世界醫學偉人。
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