千腳落地房“怒人居山巔”，“覆竹為屋，編竹為垣”，這是古人對怒族居住生活的描述。
怒族的房屋為幹欄式，多依山而建。主要分木板房和竹篾房兩種。貢山地區的怒族多住木板房或半土墻半木房。這種房子比較寬大，壹般是垛圓木為墻，屋頂覆蓋薄石板。石板約壹尺見方，由屋檐鋪起，第壹塊平鋪，第二塊壓著第壹塊的上邊，第三塊壓著第二塊的上邊……壹直覆蓋到屋脊。福貢怒族都住竹篾房。這種房子較為矮小，多用竹篾笆做外墻和隔墻，用木板或石板覆頂。這兩種房屋壹般都為兩層，樓上又多分成兩間，外間待客，並設有火塘。火塘上安置鐵三角架或石三角架，供炊飲之用。內間為臥室兼儲藏室。樓下存放農具雜物或關牲畜。樓板用木板或竹篾席制成，鋪設於架在斜坡地上的許多木樁上即可。這些木樁和房柱，如同千百只腳壹樣，支撐著整個房屋。因此，人們常常將這種房屋稱為“千腳落地的房子”。
怒族的這種千腳落地竹木房，結構簡單，既易搭建，也易於拆遷，又適合山區多雨多霧的特點。按傳統習俗，壹家建房，全村都來幫忙，壹天之內就可以把房子建成。如今，隨著怒族地區社會經濟的迅速發展，怒族人民的住房形式也正朝著多樣化、現代化方向發展。
宗教信仰中國怒族固有的宗教。該族約2.3萬人（1982），聚居在雲南省怒江僳僳族自治州的碧江、福貢、貢山等縣，另有小部分居住在迪慶藏族自治州維西縣。宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外，也有少數改信藏傳佛教、天主的教和新的教。各氏族名稱大多以動物命名，並在氏族起源的傳說中，把該動物視為本氏族的祖先，或者視為有特殊關系而加以崇拜，帶有圖騰崇拜的色彩。如碧江縣的“鬥霍”氏族，又稱“別阿起”，意為“蜂氏族”，傳說其祖先“茂英充”，是從天上飛來的壹群蜜峰變成的女人所生。“達霍”氏族，又稱“拉起”，意為“虎氏族”，傳說其祖先是老虎。居住碧江縣老母登、普樂、知子羅等地的怒族，傳說有六個氏族的祖先分別是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鳥。
怒族認為山川樹木、風雨雷電等自然物和自然現象都有神和靈主宰。人的禍福都來自鬼和神。不同地區的崇拜對象和具體內容不盡相同。碧江怒族崇奉天鬼“門多”、山鬼“米枯於”、水鬼“獨藥於”。福貢縣崇奉山神“寬赤”、戰神“埋尼”、瘟疫鬼“尼主”、沖犯鬼“褚臘”、天地鬼“凍尼”等。貢山縣則信奉山鬼“木裏布拉”、水鬼“昂布拉”、路鬼"木胡布拉"、樹鬼“窮那底布”等。家裏有人患病，要請巫師禳解、招的魂。村寨發生偷盜事件無法明辨時，失主與被懷疑對象要請巫師主持“神判”。判法有:①滾湯撈石。以鐵鍋盛滿“三合水”(井水、河水、江水)，放入石塊，升火燒煮。被疑者為男性，燒柴九捆；女性則燒柴七捆。巫師禱告，雙方立誓。然後伸手入鍋，各撈壹塊石頭。三日內如果不起泡潰爛，即為清白；如果燙爛，即為罪犯；②烈火拔樁。樹立長約二尺的石柱，半埋入土。堆柴於石旁焚燒（燒柴數量如上）。經禱告、立誓後，雙手拔石，手不傷者為清白，受傷者為罪犯。他們認為“神判”事關氏族聲譽，儀式十分嚴肅。雙方親友都要到場。清白者恢復名譽並可得牛多頭。中華人民***和國成立後，隨著社會民主與法制的建立，此法已廢棄不用。
巫師的稱謂各地不壹，碧江稱“米亞樓”或“禹古蘇”；福貢稱“尼瑪”、“達施”；貢山稱“董木薩”或“那木沙”。其主要宗教活動是主持祭祀以及“通神降鬼”和測試。
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