聖彼得（伯多祿）簡介

聖彼得（伯多祿）簡介

　聖彼得（希伯來語： ? , Shim'on Bar Yona；希臘語：Πετρο?, Petros；拉丁語：Petrus；英語：Peter；天主教翻譯為聖伯多祿或聖伯鐸；新教翻譯為彼得；約公元1年——公元64年），生於以色列的貝特賽達（Bethsaida），是基督宗教創立者耶穌基督所收的十二宗徒（使徒）之壹，被認定為初期基督宗教教會的核心領導人物。羅馬天主教認為其建立了羅馬教會，是羅馬教會的第壹任主教，因此將其認定為首任教宗，因為在新約聖經的《瑪竇（馬太）福音》十六章十八——十九節中，記載了耶穌在對話中稱其為：「我再給妳說：妳是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給妳：凡妳在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡妳在地上所釋放的，在天上也要被釋放」。

　新約聖經指出聖彼得原為貝特賽達的壹介漁夫，本名西門，其兄弟安德肋（Andrew）亦為十二宗徒之壹，就是安德肋帶領聖彼得認識耶穌。聖彼得與耶穌有特別親密之關系，除了是新約聖經福音書中記載最多的宗徒外，其亦曾參與數件只有少數宗徒得以見證之事件，例如耶穌顯聖容（transfiguration）等。在新約聖經福音書其他地方亦提及了聖彼德曾經認信耶穌為彌賽亞（Messiah，意謂「救世主」）、在耶穌接受審判後三次否認耶穌的事情等。其中，最為重要者為聖彼得認信耶穌為彌賽亞的記載，天主教會認為聖彼德因此得到了天國的鑰匙，壹種特殊的屬靈權力，而此壹解釋則成為了教宗與天主教會之權力來源。馬丁路德（Martin Luther，公元1483-1546年）宗教改革後的基督新教則不接受這樣的說法，認為只有耶穌基督才是教會唯壹的元首和磐石。

　另外，根據基督宗教的傳統說法，聖彼得最終在尼祿皇帝（Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus，公元37年-68年）執政下的羅馬被釘上十字架殉道。在被釘十字架時，他要求將自己上下顛倒地釘，因為認為自己不配像耶穌壹般地被釘。死後被葬於今日梵蒂岡聖伯多祿大殿底下。

　新約聖經中有兩封書信（《伯多祿前書》（彼得前書）、《伯多祿後書》（彼得後書））為其所撰，主要是勸勉當時的基督徒在苦難中要依賴耶穌而喜樂，並期盼神的日子之到來。

　公元1939年，教廷例行整修聖伯多祿大殿時，工人在教堂的墓地下面發現了壹個骨灰盒，上面有「伯多祿在此」等幾個希臘字。經考古學家瓜杜齊（Margherita Guarducci,公元1902年-1999年）檢驗後發現，這些骨頭是壹名六十多歲男性留下的，並身著紫色鑲金邊壽衣。瓜杜齊聲稱這些遺骨可能就是「聖彼得」的遺骨。不過，考古學界之主流都對此重大發現存有懷疑。

　天主教會將聖彼得的瞻禮日（紀念日）訂為每年的6月29日，與聖保祿（St. Paul，保羅，公元5年-67年）聯合慶祝。聖彼得在基督宗教教會裏除了是初期宗徒之身分外，對於初期基督宗教教會之建立，具有不可磨滅之貢獻。但是當代聖經研究者對於其是否建立了羅馬教會有所疑慮外，基督宗教中的東正教、新教也對於是否接受聖彼得之後的羅馬教會繼任者為教會之首，有著與天主教會不同的立場與意見。

　總而言之，聖彼得可謂是十二位宗徒中相當具有情節性與傳奇性之人物。除了其本身在作為基督徒信仰典範（正面、負面）的部分外，其在初期教會中的壹些作為與決定，例如《宗徒大事錄》（使徒行傳）中所記載的五旬節聖神（聖靈）降臨，聖彼德因受聖神感動宣講耶穌復活；或是在耶路撒冷會議中，支持第壹次傳教後返回耶路撒冷的保祿（保羅）所提出的廢除外邦人也必須遵守猶太律法的規定，甚至是其為信仰而殉道等，都大大地影響了初期基督宗教教會之建立以及其後兩千多年的發展。目前的天主教教宗方濟各（Pope Francis，公元1936年- ）被視為聖彼得的第266位繼承人。而天主教教宗所使用的教宗牧徽（Papal coats of arms）與漁人權戒（Ring of the Fisherman）上的記號「鑰匙」、「漁夫」，清楚地表述了福音書中「屬靈權力」的記載以及聖彼得原本的漁夫身分，如何成為了天主教會最高權力代表者的象征記號。