五音是指宮、商、角、徵、羽。又稱五聲音階，古代漢族音律，為宮商角徵羽。
就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：1、2、3、5、6，宮、商、角、徵（zhǐ）、羽。唐代時使用“合、四、乙、尺、工”。
通常我們認識的音樂，由七個音符組成，按固定音名稱為“C、D、E、F、G、A、B”，在簡譜中記為“1、2、3、4、5、6、7”，用唱名則說成是“do、re、mi、fa、sol、la、si”，這就是七聲音階。
在七聲音階的五大二度音中增加五個半音，就成了12音階，而中國傳統的民族音樂中，使用更多的卻是五聲音階。
中國傳統樂學理論對音階這個現代概念，分別從音、律、聲等不同角度揭示內涵。傳統民族調式，最常用的主音有五個，即宮、商、角、徵、羽，相當於現在首調唱名的do、re、mi、sol、la，稱五聲音階。
五聲壹詞最早出現於《周禮春官》：皆文之以五聲，宮商角徵羽。而五音最早見於《孟子離婁上》：不以六律，不能正五音。
拓展知識：
《黃帝內經》詳細介紹了五音和五臟的關系
原文為：“東方青色，入通於肝……其音角……南方赤色，入通於心……其音徵……中央黃色，入通於脾……其音宮……西方白色，入通於肺……其音商……北方黑色，入通於腎……其音羽”。
《黃帝內經》很多診斷及治療方案都利用五音。比如，書中黃帝問岐伯：足陽明脈病變的病人，聽到木音受到驚嚇，卻對鐘鼓聲不為所動，為什麽？岐伯回答道，足陽明是胃的經脈，胃屬土，木克土，所以聽到木音會受到驚嚇。
再如，書中記載：“腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。”這裏談到以五音來判斷腎氣。