婚外情壹般有兩種發展方向：壹種是發展為婚姻關系，另壹種是家破人亡，人財兩空。
"婚外情"壹詞的含義因人而異，有些人用來形容的行為在另壹些人看來並不適用。顯然，女性較為傾向將婚外情界定為壹種具有感情深度的關系，把自然發生的婚外性行為視為拈花惹草或是紅杏出墻。甚至"不忠"這個看似明確的語詞，定義也不壹致。在男性中，有半數覺得在外地出差跟應召女郎發生性關系，並不算是真的不忠。在他們看來，"不忠"的定義是喜愛別的女人，經常與她約會，把部分家庭收入花在她的身上。這些定義上的曖昧不明，部分原因是對於我國婚外情的頻率，以及對於最常見的婚外情形式，缺乏壹致的專業意見。
人們對婚外戀的態度，可以從以下的稱謂中看出變化：通奸—第三者—婚外情。“通奸”這個詞匯不僅帶有明顯的貶義色彩，而且在某壹特定時期還被當作犯罪行為。而“婚外情”顯然是個中性詞，甚至會因為壹些特殊色彩而為某些人津津樂道。
婚外戀的結果無非是兩種：壹是打破當前的組合轉向新的組合；二是瘋過吵過鬧過之後退回去。而都
市白領的婚外戀多數選擇了後者，他們只想獲得婚外感情的刺激，卻懶得離婚。建和萍新婚後，感情壹直很平穩，朋友們都很羨慕他們的神仙日子。但不久後，萍就發現丈夫有了別的女人。雖然如此，建對萍的態度和熱情卻沒有什麽明顯的變化，更沒有要求離婚。萍自認是壹個溫柔顧家的妻子，她總想不明白自己究竟做錯了什麽，又錯在哪裏。在和丈夫的壹次談心中，丈夫表示，他找情人並不是因為與妻子的感情破裂了，而僅僅是出於對日益平淡的夫妻生活的厭煩，想在妻子之外找壹點新的刺激，“給白水般的生活加點鹽、加點醋、加點芝麻油”。
現代情感專家普遍認為，婚姻的維持和完滿少不了性愛。“愛情像水泥，性愛是鋼筋，和壹起叫混凝土。”結婚首先是文明社會必要的壹種程式，結婚證是進入性愛王國的壹種官方護照，它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。但也正因為自由，才使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少，因為婚前那些美好的幻覺慢慢消失了。正如弗洛伊德所言：“合法結婚之後的性行為並不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。壹般而言，它僅許可夫妻間少數的幾種能導致生育的動作來尋求滿足，因為這樣壹個緣故，婚後美滿的性生活只能維持幾年時間。”
因為社會觀念的開放，現代人自我意識越來越強烈，無論是男性還是女性，很多都開始對性生活的質量有了更高的要求。婚姻中的性愛變得單調乏味，是導致現代都市白領走向婚外情的壹個最主要的原因。
現代情感道德和性道德也給婚外情帶來某些倫理上的依據。在電影《第三者》裏，妻子面臨著壹種尷尬的邏輯推理：面對婚姻，情人無疑是第三者；而面對感情，妻子卻成了不折不扣的第三者。這種感覺和感情至上的倫理觀念，讓某些人可以打著追求愛情的幌子，去追逐婚姻之外的情和性。
當所有的美麗都經不起現實的磨礪，當所有的期待都如肥皂泡般在風中破裂，人生便只剩下平平淡淡的現實。生命渴望的新鮮事物，包括現代都市人的婚外戀情，都會與婚姻等許多看似美好的事物壹樣，美麗、多彩，卻脆弱、短暫。在像肥皂般綺麗，煙花般絢爛之後，重新歸於平淡、歸於庸常。現代都市白領是壹群躁動而現實的人，多數人的婚外情只不過是婚姻生活中的壹個小小插曲。經過了種種無主題變奏之後，這些出過軌的丈夫或妻子，最終多又回到了家庭及“結發”配偶的身邊。
婚外性行為是總體的說法，它可分為幾種，如過對方只是普通的性伴侶，這是不違法的，但是有違中國傳統的道德規範，若對方是妓女或是有強奸嫌疑，那肯定是違法的，如果婚外性行為發展到重婚，那就是壹種犯罪。
我本人不反對婚外性行為，但要掌握度，應在法律的規範下進行！