《以父之名》、《止戰之殤》、《壹塊膠布》、《音樂拯救世界》、《九局下半》、《收斂水》、《無人喝彩》、《英雄》、《飛奔向妳》、《粒子們》。
華語說唱：
第壹代：“我迎著風向前”
代表人物：軟硬天師、豬頭皮
中國說唱第壹代整整占據了20世紀90年代的10年。第壹代雖然有些寂寞，孤軍奮戰的結果也只是為2000年新人類聚集的第二代說唱掃平了路障。
但作為壹個不斷開放年代裏記錄民間生存形式的說唱樂手，他們所承受的與壹個革命者所承受的壓力壹樣。帶著滿腔的憂郁與憤怒。正如崔健唱道：“我迎著風向前……”。
第二代：“我嬉皮我存在”
代表人物：哈狗幫、李小龍、LMF、幼稚園殺手
第二代說唱區別第壹代的是它獨特的現代文化觀，這裏反判與憤怒被解構成嬉皮主義，對社會的直覺已由“不是我不明白，這世界變化快”轉為“情況怎麽復雜了，現實又怎麽殘酷了”。
如果說之前的說唱樂僅僅是壹種音樂的手段，那麽，它更以壹場新文化運動的代言人而自居，它包涵了妳能感受到的壹切新鮮玩意，它是壹種新生的力量，這種力量不僅僅局限於音樂與節奏。詞是說唱的靈魂，妳跟著它嘮叨，就仿佛宣讀壹份洗新革面的宣言。
社會意義
從20 世紀80 年代中期說唱音樂很大地影響了黑和白色文化在北美洲。許多配合敲打並以節律唱誦的音樂文化俗話，包括如此期限象dis，飛行、def 、冷顫，和wack，有各種各樣的種族起源的青年人的壹個重大數字的詞匯量的成為的標準部分。
許多斥責熱心者斷言，斥責功能作為聲音為壹個社區沒有對主流媒介的通入。根據提倡者，斥責用於造成自己自豪感、自助，和self-improvement，通信正面和履行是主要缺席的從其它美國機關黑歷史的感覺。
政治說唱藝術家依照由部長路易斯Farrakhan 明確表達激勵了興趣在黑回教運動上，引起批評從那些觀看Farrakhan 作為種族主義者。Gangsta 斥責嚴厲地並且被批評了為許多人解釋作為贊美最猛烈和misogynistic 的抒情詩（婦女恨的） 成像在流行音樂的歷史上。
樣式的大眾化以中產階級白色被攻擊了象vicarious 興奮尋找最陰險的排序。評論家註意到，暴力是更多比壹個普遍的主題為斥責抒情詩； Tupac Shakur 和Biggie Smalls 開了槍下來在分開的幫會樣式殺害1996 年和1997 年。
gangsta 斥責的防禦者爭辯說，音樂是藝術性的表示的壹個合法的形式和準確地刻畫生活在貧民區美國。什麽某人的姿態關於這些問題，說唱音樂inarguably 雕刻了在空間之外為貧民區是史無前例的在美國歷史上的黑色文化表示。