民為貴社稷次之君為輕是孟子說的。
“民為貴，社稷次之，君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》。這句話的意思是百姓是最為重要的，然後是國家，而國君是最為不重要的，而這句話的本質也是反映了孟子他的“民本思想”的。
“民貴君輕”成為後世廣泛流傳的名言，壹直為人引用。國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。
孟子的思想與學說
孟子認為老百姓才是國家的根本，只要老百姓過得安穩了，那麽國家也是可以安寧的。孟子是我國古代著名的哲學家之壹，他所寫的《孟子》壹書也是被朱熹列為四書之壹的。孟子還是儒家的代表人物，是和孔子並稱為孔孟的人物，而孟子也在後來被追封為了亞聖，更是被韓愈視為繼承孔子正統的人。
而孟子所寫的許多篇目，比如《魚，我所欲也》、《寡人之於國也》、《生於憂患，死於安樂》皆是成為我國後來讀書人學習的經典著作之壹。孟子的思想便是仁義，孟子認為人性本善，但是也還要以禮相規矩，也是要以禮義去約束人的行為的。民本思想也是孟子對於國家和人民關系之間的壹種討論與認知。
除了民本思想，孟子還有發展了孔子的仁政學說，並且將其作為了自己政治思想的核心理念。但是實際上孟子他的所有政治理念都是為封建統治階級所服務的壹種東西。孟子認為只要統治者去施行仁政，那麽人民必然會擁護統治者的，但是如果統治者不去執行仁政，人民便會去推翻他、去反對他。
而在教育上孟子也是繼續發展了孔子的有教無類，並且他還將全民教育當成自己實現仁政的壹種方法。孟子也很認可孔子的因材施教的方法，他認為在教育上要因人而異，所以馮友蘭也是認為孟子的地位就像柏拉圖在西方的地位壹樣。