馬公教體系較為嚴密，從各地牧師壹層層直到頂層的教皇，所以各自信仰體系的內部沖突
較小。而新教可以說是所有對天主教進行改革後的基督教派的統稱，派宗繁多，比如英國
國教、路得宗、長老會等等，各教派在信仰方式上相互間的差異比較大。新教的英文叫Pr
otestantism,字面的意思是“對抗”，表示和天主教有所區分。但是翻譯到中文時，可能
是因為“抗教”這樣的名字帶有壹些挑釁的感覺，所以就沿用信仰的核心－“信仰耶穌基
督”，而取名為基督教。
其實，不管是東正教、天主教還是基督新教在基本信仰上都是壹致的，否則也不會統稱為
“基督教”。總的來說，六、七世紀的使徒信經和公元381年最後定稿的尼西亞信經是基督
教信仰的核心。
尼西亞信經
我信獨壹上帝，全能的父，創造天地和壹切有形無形之物的主；我信獨壹主耶穌基督，上
帝的獨生子；在萬世之前為父所生，從神出來的神，從光出來的光，從真神出來的真神；
受生的，不是被造的；主為要拯救我們世人，從天降臨，由聖靈感孕童貞女瑪利亞，取了
肉身，並成為人；在本丟.彼得多手下，為我們釘十字架；被害，埋葬，照聖經所說第三日
復活，升天，坐在父的右邊，將來必在榮耀中再降臨，審判活人、死人，她的國永無窮盡
我信聖靈是主，是賜生命者；從父、子出來，於父、子同受敬拜，同享尊榮；曾藉先知傳
諭。我信使徒所立唯壹聖而公的教會。我承認為赦罪設立的洗禮。我盼望死人復活，並來
世的生命。
阿門。
關於東正教的情況我不是太清楚，不好多說。對於新教和天主教，它們的核心矛盾在於如
何能夠獲得主的救贖。天主教認為，人獲得神的救贖關鍵要靠善行。人憑著善性就能獲得
壹定的功績，死的時候功績足夠就可以獲得救贖。如果壹個人行善如流，他的功績比較多
，還可以支取給別人用。“贖罪券”就是因此而來。新教則認為，人獲救是因為神的恩賜
，而不是出於自己的德行。人無論如何保守自己都難免成為罪人，而人只有仰仗神，信靠
神，才可以得到救贖。這稱為“因信稱義”，是基督新教的信仰核心。
天主教的崇拜方式非常復雜。嬰兒壹出生就接受洗禮，壹生中有諸多教會禮節需要行使。
牧師嚴格使用拉丁文向神禱告，普通人必須通過“告解”，將自己求神的事情告訴牧師，
由牧師代其禱告。直到最近幾十年，普通的天主教徒才開始被允許自己讀聖經，之前這都
是禁止的。新教的教會禮儀簡化了許多，它強調的是心中對主的信靠而不是表面堂皇的宗
教儀式，所以基督教徒和神的關系更加緊密。基督教徒可以自己讀經，用各種語言向神禱
告，和神交通。
聖母崇拜在天主教和東正教裏都有，天主教還喜歡崇拜那些已經死去的聖徒。他們認為，
聖母、聖徒因為獲得了神的拯救已經在天國和神在壹起，求他們作為“中保”，代向神求
赦免罪。而新教堅持只有耶穌基督才是神，才有資格赦免人的罪。因此新教只向耶穌基督
禱告。
因為對待聖徒的態度不同，所以天主教的聖經和新教的聖經都略有不同。聖經包括舊約和
新約。舊約是在耶穌基督降世前神和猶太人的約定，而新約是耶穌降世後，耶穌的門徒收
到聖靈啟示而寫成的。在新約部分，天主教聖經有N卷（不好意思記不清楚啦）的經文是專
門記載聖徒的言行的，而新教認為這些記載不是神的啟示，只是記載人的行為，所以就從
聖經中刪除了這些內容。
的確，基督教反對偶像崇拜。偶像崇拜尤其反對那些敬拜祖先和其它原始宗教作出來的偶
像。而對於聖母、耶穌和聖徒象的態度，基督教幾個教派不壹致。新教只使用十字架表示
耶穌基督，而從來不拜雕像。天主教和東正教卻有很多的拜聖母、耶穌、聖徒象的活動。
在宗教儀式的細節上，基督教幾個教派存在著諸多不同。對待差異的態度上，新教允許每
個人保留自己對聖經的理解，所以只要教派堅守使徒信經和尼西亞信經就承認它是基督教
。天主教曾因為排除異己而有過壹段不光彩的歷史，但是今天，羅馬教宗經過梵二會議改
變了“教會之外無救贖”的看法，承認只要信主，愛人就能獲得救贖，它還承認了基督教
其它教會都是“救贖之路”。
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愛是恒久忍耐，又有恩慈；
愛是不嫉妒,愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，
不計算別人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛，是永不止息。