2015年5月19日，儲安平的衣冠冢，落戶宜興西郊外的龍墅公墓，這裏是儲安平的故鄉。由於儲安平在文革時失蹤後，不僅屍骨無還，骨灰無處可尋，甚至連逝者生前的衣物也無法找尋。據當地媒體報道，所謂“衣冠冢”，就是壹幀塑封照片、壹本塑封書籍，相片及書包裹在壹方紅布裏，裝入公墓管理方提供的壹只陶壇內，由儲安平的子女為父親落葬。
至此，從1966年算起，失蹤長達50年的儲安平，終於有了可供憑吊追思之所。
儲安平，在1949年以前，作為著名的評論家，曾創辦《觀察》雜誌，擔任社長和主編。1949年以後，曾出任光明日報社總編、九三學社宣傳部副部長等職。1957年因在《光明日報》發表《向毛主席、周總理提些意見》（著名的“黨天下”發言），反右運動開始後迅速被作為典型打倒。文革中遭迫害，生死不明，至今未被平反。
對於儲安平，《儲安平傳》作者韓戍曾高度評價：“獨立創辦《觀察》周刊，集合百余位壹流學者論政，將雜誌打造為國***內戰時期知識分子最主要的輿論陣地，開創了新聞史上著名的‘儲安平時代’。”
儲安平的評論，主要是1949年以前發表在《客觀》、《觀察》雜誌的政論，尤其是後者。學者張新穎認為這些文字“最能體現儲安平的信仰、思想、性格和工作作風”。學者謝泳在《儲安平與<觀察>》中曾如是評價儲安平的評論：“作為時評，壹般來講，當歷史發生變化，人們對具體事件不再抱有興趣的時候，這些時評的價值也就只剩下歷史價值了。只有對歷史發生興趣的人才會重新翻檢。但儲安平的《觀察》時評卻好像是為今天而寫的。”
這些應該是對儲安平評論的最高評價，半個多世紀之後，再次打量那些文字，不禁撫卷長嘆。萬馬齊喑的時代，文人報國的路徑並不算多，傅斯年曾說，“與其入政府不如組黨，與其組黨，不如辦報。”在“言路狹窄、放言論事，處處顧忌”的時期，儲安平選擇的是創辦《觀察》，以言論政。
他在《觀察》創刊詞《我們的誌趣和態度》中明確提出了“民主、自由、進步、理性”的基本立場，亮明了“公平的、獨立的、建設的、客觀的”的態度。字裏行間，可以讀到儲安平的真誠，乃至政治上的理想化。他認為這些追求都是理所當然的，“國家政策必須容許人民討論，政府進退必須由人民決定，而壹切施政必須對人民負責。”
以言論政，不易，無所偏倚，尤難。而像儲安平這樣旗幟鮮明擺明“無所偏倚”的，更為可貴。他寫道：“我們這個刊物第壹個企圖，要對國事發表意見。意見在性質上無論是消極的批評或積極的建議，其動機則無不出於至誠。這個刊物確是壹個發表政論的刊物，然而決不是壹個政治鬥爭的刊物。我們除大體上代表著壹般自由思想分子，並替善良的廣大人民說話以外，我們背後另無任何組織。我們對於政府、執政黨、反對黨，都將作毫無偏袒的評論；我們對於他們有所評論，僅僅因為他們在國家的公***生活中占有重要的地位。”
儲安平在代表作《失敗的統治》中指出：“作者以為國民黨執政失敗的主要原因，在他所采用以維護其政權的方法；只此壹著，毀壞全局。”而這“壹著”，就是“只知以加強‘政治的控制’來維護其既得的政權。”他給出的建議是：“20年的歷史說明單靠消極的政治控制維護不了既得的政權；這條路走不通，越走越近死路。壹個執政的政黨，必須以政績來維護其既得的政權。能如此，國家有利，黨亦有利；否則，國家也許有前途，而黨決決無前途。”
包括《中國的時局》、《政府應對紐約<下午報>的攻擊采取步驟表明態度》、《大局浮動，學潮如火》、《壹場爛汙》、《評浦立特的偏私的、不健康的訪華報告》、《第二個聞壹多事件萬萬制造不得》、《政府利刃，指向<觀察>》在內的諸多名篇，讀來沈重，也得以看到儲安平所表現出對政治的極大熱情。這種熱情，不是“為賦新詞強說愁”，而是出於對政治的調查研究和專註鉆研。
在專著《英國采風錄》中，儲安平對英國的王、後、國會、上院、下院、內閣、首相、大憲章、自由主義、種族等問題逐壹剖析。名為“采風”，他關註的是，“多年以來，英國為壹強國而中國為壹弱國，壹強壹弱的道理究竟何在？”這很容易讓人聯想起托克維爾的《論美國的民主》，儲安平的這本書完全算得上是《論英國的民主》。
與其他評論名家相比，儲安平或許更為純粹壹些。在抗爭時期與其壹起辦報的馮英子評價說，他的理想就是以言論政，靠言論的力量影響政府的決策，“我們平時的職業，就是議論政事。”
儲安平曾說，“我們的目的乃在替國家培養壹點自由思想的種子，因為我們認為替國家培養這種‘種子’，就是替國家培養元氣。”
這回到了評論本身，評論有什麽用？說到底，評論首先是要啟蒙，觀念的力量是無法估量的，所以，儲安平才會在自己這個“公民讀本”中，播撒自由思想的種子。
儲安平生於江蘇宜興，那座不大的小城，我已去過多次，作為“陶醉中國”的陶都，紫砂壺天下聞名，可惜已經看不到儲安平的影子了，我壹直試圖在那裏尋找儲安平壹生理想的起源，未果。
下次去宜興，倒可以去龍墅公墓，憑吊壹下他的衣冠冢。
時間雖老，理想仍在，而堅守理想的人，卻失蹤了。好在，自由思想的種子，隨處可見。