篇壹：泉州草庵導遊詞
歡迎大家來到泉州草庵!我是妳們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹壹下。
草庵位於晉江華表山麓，始建於元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺跡。草庵寺建在壹臺地上，後依巨石作壁，周圍古木蒼翠。寺屢經修復，現為單檐歇山式建築，面寬6.7米，進深3.4米。寺內正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈輝綠石色，手部呈粉紅石色，天造地設。佛像長發披肩，臉方眉彎，耳大垂肩，頷下兩撮長須下垂。身著廣袖僧衣，無扣，有襟結下垂作蝶形，雙手疊放在盤腿上，掌心向上。
雕像背景刻波線狀佛光。該像保存完好，首屆世界摩尼教學術討論會把它作為會徽圖案。草庵後山上原有“萬石峰”“玉泉”、“雲梯百級”等摩崖石刻;草庵右側石山上有“勸念清凈光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”等崖刻咒語，可惜因開山取石已不存了。近年來在草庵附近發掘出黑釉碗，碗底陰刻“明教會”三字，說明當時泉州壹帶摩尼教已具統壹燒制餐具的規模。草庵前有“隱居橋”、“八鳳池”、“千年古檜”等處處佳秀;庵後有“萬石峰”、““龍泉巖”、“玉泉”等景景奇幽。
篇二：泉州草庵導遊詞
大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。
距泉州市區南門外19公裏的晉江余店蘇內村，有壹座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺跡。因古用草構屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所開創，摩尼(公元216-276年)生於南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教為信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思維，創建了摩尼教。其教於唐代傳入泉州，稱為明教，崇敬光亮，倡導喧擾，反對黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物，據考古發明，宋代摩尼教已在這裏運動。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼方丈，本來庵前還有壹座佛教寺，已廢，近年又重建，面目壹新。花木、果樹相映，景致非常精美清凈，為壹番別致風景。草庵寺依山崖傍築，修築情勢為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1?67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡略古樸。
其中最為可貴的是庵內依崖石雕壹尊摩尼光佛，石 浮雕 摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現輝綠巖(青鬥石)色彩，長方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射紋飾，出現花崗巖石質，披發披肩，端坐蓮壇， 面相 圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，構成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂於腳部，雙 手相 疊平放，手心向上置於膝上，情態肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱的紋飾表示時期作風。這是目前世界僅存的壹尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物維護單位。
在佛龕的左上角陰刻壹段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜舍本師聖像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月 日記 ”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2.5厘米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室壹完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”這些文字價值性很高，是目前世界獨壹摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時也是研討泉州明教的壹手歷史資料。
在這草庵遺址前真個20米處，曾經出土壹塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其余殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情形的主要發現。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁竈為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，闡明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動於元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風行的。據傳有泉州十八位讀書士子住於草庵勤懇讀書，常於此浮現佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側有弘壹法師手書木刻 對聯 “石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記錄於此著名賢讀書”。
明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權，並采取明教的“明”定國號，然而又擔憂明教要挾他的統治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛壹時又轉入機密活動，融會於道、佛教的民間崇拜。但仍於明正統年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)於摩崖上：妳正閱讀的 文章 由(第壹?範?文網)收拾，版權歸原作者、原出地方有。
勸念
清凈光明，鼎力智慧。
無上至真，摩尼光佛。
正統乙醜玄月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位有名詩人旅行草庵題詩於此：黃克晦(公元1524壹1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善字畫，著有《吾野詩集》等)
《萬石峰草庵得家字》
結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。
坐中峰勢天西側，衣上夢陰日半斜。
風榭無人飄翠瓦，雲巖有水浸苔花。
何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房***轉砂。
詩人黃鳳翔(1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦)
《秋訪草庵》
琳宮秋日***跌登，木落山空爽氣澄。
細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉脈鄰丹竈，沿裏雲根蔓綠藤。
飄瓦頹垣君莫問，蕭然壹榻便
以上兩位詩人都把草庵當作道教宮庵對待。其詩中還呈現“太乙神仙“和“丹竈”的詞句。
好了，今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。謝謝!
篇三：泉州草庵遊記
晉江市羅山鎮有座雙峰聳立的華表山，山南麓有壹處世界聞名的摩尼教遺址---草庵.
去年 五壹勞動節 ，我們全家就去草庵遊覽壹番.
泉州平原並沒有很高的山，這座山的主峰離地面最多也就100米.蒼翠的松柏將山體遮得嚴嚴實實，舉世聞名的摩尼光佛就隱藏在山的腳下.
我們下了車，走進景區，入口前方的華嚴寺大殿正拆除重建，草庵在上方的壹塊臺地，很不起眼.入口兩側是繁茂的青葉和絢麗的花果，溝壑中有幾縷清澗流過，這壹帶是深受晉江流域潤澤的郊野.
我沿著長長的石階向上走，山風不時吹來，天空雲散日朗.草庵依山而築，庵門大開，門外墻上紅漆大片脫落，顯得十分破舊.兩側的門柱上刻有“廣大寂靜三摩地，清凈光明偏照尊“的花嚴經句，印證著佛教弘壹法師和草庵之間難以割舍的緣分.
走入庵內，庵中崖壁上，鑿出壹個直徑近兩米的圓形佛龕，龕中刻有壹尊高1.52米，寬0.83米的摩尼光佛.佛像身披法衣，端坐蓮臺，雙手交疊，平置在盤足上，散發長須，容貌安詳端莊.當年的工匠巧妙地利用巖石迥異的天然色彩，雕出的佛像臉呈淡青色，手為粉紅色，身為灰白色，栩栩如生，出神入化.佛像背後刻著放射狀紋飾，象征佛光四射.佛像雕工精致，風格獨特.
華表山還有隱居橋，萬石峰等景點，我意猶未盡，還想壹探究竟，但見石階路已斷，要上去只有走土路時才怏怏作罷.
草庵，這個獨壹無二的摩尼教遺址，這壹朵海上絲綢之路的奇葩，象征著古泉州的繁榮興盛.這次旅遊讓我增長見識，收獲不少呀!