現在中國的慈善機構和社會保險已經建立的非常完善，但是妳知道中國古代上第壹個建立慈善機構的朝代是哪個嗎？是南北朝，今天我們就來帶妳們認識壹下，我國歷史上最早的壹批?慈善組織?。
六疾館
南齊的竟陵王十分善良，有壹次京邑發大水，吳興水災嚴重，竟陵王不僅命人開倉賑災救人，還在自家的房子背面設立壹個區域來收養窮人，發給他們衣服和藥物。
竟陵王、文惠太子都是非常虔誠的佛教教徒，竟陵王更是前程，多次在他住的園子裏設齋戒，召集大批朝臣僧眾參加。?至於賦食行水，或躬親其事，世頗以為失宰相體。勸人為善，未嘗厭倦。?
此外，他還親自寫書勸人向善:?所著內外文筆數十卷，雖無文采，多是勸戒。? 由於竟陵王長期受佛家思想影響，竟陵王和文惠太子壹拍即合，創立了中國歷史上第壹個救助鰥寡孤獨貧病之人的慈善組織，史載?太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養窮民? 。?六疾?包括腹疾、惑疾、寒疾、熱疾、末疾和心疾。
至南北朝時，六疾已成為疾病的通用詞匯。文惠太子和竟陵王創建六疾館，表明南齊的統治階級對弱勢群體的救助已經從臨時的、偶然的演變為長期的、專門的。六疾館設立之前，政府在慈善救助方面，是通過設置專門的官職來管理救助之事。
六疾館的設立，說明政府的慈善救助已經轉變為根據事務來設置機構。它的創建是我國慈善發展史上新的裏程碑，標誌著我國的慈善事業進入了壹個新的時代。
孤獨園
尊老愛幼是中華民族傳統美德。春秋戰國時，統治階級就強調?老有加惠?。漢朝對老年人也多有優惠政策，如漢文帝就專門頒發政令，要求人們敬老養老，體恤孤寡。武帝時，賜給孤獨老人鳩仗、肉、帛、棉之類器物的記錄也多次見諸史書。魏晉之際，政府仍然采取賜給衣物的方法來優待孤老。
直至南朝梁武帝於普通二年詔曰:?凡民有單老孤稚不能自存，主者郡縣鹹加收養，贍給衣食，每令周足，以終其身。又於京師置孤獨園，孤幼有歸，華發不匱。若終年命，厚加料理。尤窮之家，勿收租賦。?
朝廷不僅下令讓郡縣救濟無法自立的?單老孤稚?，而且在京師設立專門的慈善機構孤獨園，來使?孤幼有歸，華發不匱?，標誌著我國慈善組織從無到有，也是南梁慈善事業進步和政府對慈善事業重視的表現。它的設立，是後世慈幼局、福田院等慈善機構的濫觴。
佛寺
南北朝時，佛教發展的非常宏大，上至帝王僚臣、王公貴族，下至普通民眾，大都篤信佛教。權貴不僅出資建造高大華麗的寺院浮屠，而且支持佛寺大量侵占山澤田產。並且寺院有免稅的特權，於是大批民眾投身寺院成為僧眾，或者寺院依附民。由此，擁有大批田產和依附民的寺院經濟形成。在物資雄厚的經濟支撐下，佛寺進行了壹系列慈善救濟活動。
佛寺的慈善活動範圍十分廣泛。在濟貧賑災方面，寺院經常在舉行浴佛活動時，在路邊擺上桌子，放置好凳子，有著千米之長，去吃飯的民眾能夠達到萬人，所耗物資巨大。佛寺進行布施的對象是普通貧苦大眾。寺院除了濟貧之外，還參與賑災。每遇旱澇災害、瘟疫戰亂等天災人禍，寺院就舉辦?粥院?給災民施粥。