山臺
Himeko的名字在古代日語中的意思太陽之子或孫女兒，可能暗指她從神聖的血統天照大神的神道教太陽女神，因為所有的日本統治者後來被確定為後代。學者們對冰美皇後的州謝瑪臺/山臺的確切位置並不壹致。少數人把它放在九州北部，但大多數人認為奈良地區作為最有可能的候選人。在日本，在公元 3 世紀她在位時，島上分布著大約 100 個王國。似乎姬子的國家是這些國家中最強大的，並且可能領導了壹個由 30 個國家組成的松散聯邦，因為當代中國國家承認她實際上是所有日本島嶼的統治者。
學者們繼續爭論 HIMIKO 是誰，她可能統治的地方以及她傳說中的墳墓的位置，但沒有達成任何***識。
歷史參考
在中國的資料中提到了姬彌子女王作為薩滿祭司或女祭司的角色，這在早期東亞文化中對於統治者來說並不罕見。中國歷史書《魏誌》 （《魏國史》），成書於公元 297 年。在那裏，我們被告知 Himiko “專註於魔法和巫術，迷惑人們”（Henshall，152）。日本王朝的歷史，如古事記（“古代事情的記錄”），在712 CE編譯和日本書紀（“日本編年史”，也被稱為本木），在720 CE編制，不提女王卑彌呼通過名稱。它被記錄在日本書紀，女王（盡管未命名）發送壹條支流使館的曹魏中國 公元 238 年：
明帝清楚三年（238年）六月，佤王派大人那雄彌等；他們訪問了縣，請求允許前往朝廷並進貢。太守登夏派官員護送他們到京城。（基恩，72）
繼此使館之後，中國人授予姬彌子“佤後，對魏友好”的稱號和金印。為換取她向該地區的強大勢力獻上精美的布料和奴隸而向女王贈送的其他禮物包括珠子、100面銅鏡和劍，其中壹些物品可能已成為日本皇室禦用的壹部分。在公元 243 年和 247 年，姬彌子又向中國派遣了兩個大使館。由於所有這些良好的關系，直到公元 7 世紀的隋朝，兩國之間才會有更多的接觸。
履歷詳情
據《衛誌》記載，在經歷了七十或八十年的起義和戰爭的動蕩之後，她的人民選擇了女王。雖然享受著和平的統治，但據說女王從未結婚並隱居在壹座由 100 名男子從外面看守的強大的高塔堡壘中。在裏面，君主由1000名女仆服務。Himiko 確實有壹名男 *** 員為她提供食物，並充當她與她的王國和其他州的聯系點。在她致力於薩滿教的同時，她還將國事留給了她的弟弟，或者至少與她的弟弟分享。
這種對隱居和將政治留給她兄弟的浪漫描述可能是作者偏見的結果——例如，日本統治者不接待大使是很常見的，這會給中國遊客帶來國王退休後的印象。 （男性）作家熱衷於在日本王位上建立僅限男性的君主世系。
當 Himiko 於公元 248 年去世時，據說她被埋葬在壹座100 '步'（相當於 150 米）的墳墓中，並為了她的榮譽犧牲了 100 名奴隸。隨著她的去世，日本從彌生時代（公元前 300 年 - 公元 250 年）過渡到古墳時代（公元 250 年 - 538 年）。
遺產
學者們繼續爭論姬彌子在日本歷史上的角色：她是誰，她可能統治過哪裏以及她傳說中的墳墓的位置是什麽，但在這三點上都沒有達成任何***識。這位古代女王也繼續吸引著更廣泛的日本公眾的想象力，並且很容易成為大多數日本學童歷史上最知名的名字。隨著以她的名義舉辦的地區選美比賽、以她的形象為特色的塔羅牌，以及從色情角色到女性統治象征的各種偽裝的由女王主演的漫畫，冰美子的傳奇壹定會流傳很長壹段時間還。