杜甫的絕句“兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青 天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。”杜甫在另壹首《懷錦水居止》的詩中，再壹次提到了西嶺雪山：“萬裏橋西宅， 白花潭北莊。層軒皆面水，老樹飽經霜。雪嶺界天日，錦城曛日黃。”
李白 《登錦城散花樓》：“日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。飛梯綠雲中，極目散我憂。 暮雨向三峽，春江繞雙流。今來壹登望，如上九天遊”
陸龜蒙 《酒壚》，“錦裏多佳人，當壚自沽酒。高低過反坫，大小隨圓甌。數錢紅燭下，滌器春 江口。若得奉君歡，十千求壹鬥。”
2. 描寫蓉城的詩句杜甫的《春夜喜雨》
好雨知時節， 當春乃發生，隨風潛入夜， 潤物細無聲。野徑雲俱黑， 江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城。
蜀相-杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
唐張籍《成都曲》
錦江近百煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬裏橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿？
杜甫《成都府》
翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天壹方。但逢新人民，未蔔見故鄉。大江東流去，遊子日月長。曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧。信美無與適，側身望川梁。鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。初月出不高，眾星尚爭光。自古有羈旅，我何苦哀傷！
杜甫：《贈花卿》
錦城絲管日紛紛， 半入江風半入雲。 此曲只應天上有， 人間能得幾回聞？
李商隱《杜工部蜀中離席》
人生何處不離群？世路幹戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
《明河》
明河可望不可親願得乘槎壹問津更將織女支機石還訪成都賣蔔人
陸遊《成都行》
倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士遊成都。成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無。青絲金絡白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對客書，斜行小草密復疏；墨君秀潤瘦不枯，風枝雨葉筆筆殊。月浸羅，清夜徂，滿身花影醉索扶。東來此歡墮空虛，坐悲新霜點鬢須。易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉魚。
陸遊《成都書事》
劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀。煙柳不遮樓角斷，風花時傍馬頭飛。芼羹筍似稽山美，斫膾魚如笠澤肥。客報城西有園賣，老夫白首欲忘歸。
3. 關於成都的詩句有哪些蜀相-杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
杜甫的絕句“兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青 天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。”杜甫在另壹首《懷錦水居止》的詩中，再壹次提到了西嶺雪山：“萬裏橋西宅， 白花潭北莊。層軒皆面水，老樹飽經霜。雪嶺界天日，錦城曛日黃。”
李白 《登錦城散花樓》：“日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。飛梯綠雲中，極目散我憂。 暮雨向三峽，春江繞雙流。今來壹登望，如上九天遊”
陸龜蒙 《酒壚》，“錦裏多佳人，當壚自沽酒。高低過反坫，大小隨圓甌。數錢紅燭下，滌器春 江口。若得奉君歡，十千求壹鬥。”
成都曲
年代：唐 作者：張籍
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬裏橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿？
註釋
這是張籍遊成都時寫的壹首七絕，詩通過描寫成都市郊的風物人情和市井繁華景況，表現了詩人對太平生活的向往。因為這詩不拘平仄，所以用標樂府體的“曲”字示之。
竹枝
年代：唐 作者：劉禹錫 體裁：七絕 類別：
日出三竿春霧消，
江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書壹紙，
住在成都萬裏橋。
成都府
杜甫
翳翳桑榆日， 照我征衣裳。
我行山川異， 忽在天壹方。
但逢新人民， 未蔔見故鄉。
大江東流去， 遊子日月長。
曾城填華屋， 季冬樹木蒼。
喧然名都會， 吹簫間笙簧。
信美無與適， 側身望川梁。
鳥雀夜各歸， 中原杳茫茫。
初月出不高， 眾星尚爭光。
自古有羈旅， 我何苦哀傷。
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節， 當春乃發生。
隨風潛入夜， 潤物細無聲。
野徑雲俱黑， 江船火獨明。
曉看紅濕處， 花重錦官城。
詩文解釋
好雨知道下雨的節氣，正是在植物萌發生長的時侯，它隨著春風在夜裏悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮後，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個錦官城變成了繁花盛開的世界。
《春夜喜雨》是杜甫在唐肅宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂時寫的。
4. 描寫四川的詩詞1、《成都曲》唐代：張籍
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬裏橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。
譯文：
錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨後山坡上荔枝已經成熟。城南萬裏橋邊有許多酒家，來遊的人喜歡向誰家投宿？
2、《蜀相》唐代：杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
譯文：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
3、《夜雨寄北》 唐代：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文：
您問歸期，歸期實難說準。巴山連夜暴雨，漲滿秋池。何時歸去，***剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
4、《春夜喜雨》?唐代：杜甫?
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。?
野徑雲俱黑，江船火獨明。?
曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文：
好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。濃濃烏雲，籠罩田野小路；點點燈火，閃爍江上漁船。明早再看帶露的鮮花，成都滿城必將繁花盛開。
5、《贈花卿》唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
譯文：
美妙悠揚的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進白雲之間。如此美妙音樂，只應神仙享用，世間的平民百姓，壹生能聽幾回？
5. "弘揚古蜀精神,傳承天府文化"包括哪些內容1、天府文化具有兼容並蓄的氣度著名學者童恩正在《古代的巴蜀》壹書中說：天府大地“就南北方向而言，恰好位於黃河與長江兩大巨流之間，亦即中國古代兩大文明發展的地區之間，既是我國西部南北交通的孔道，又成為我國南北文明的匯聚之地。
就東西方向而言，它正當青藏高原至長江中下遊平原的過渡地帶，也是西部畜牧民族和東部農業民族交往融合的地方。”天府文化誕生孕育於這片神奇的沃土，造就了海納百川、兼收並蓄的氣度。
天府文化兼容並蓄的氣度，為城市發展提供了不竭源泉和永續動力。2、天府文化具有開放進取的精神天府大地雖然地處中國西部內陸，但古蜀先民早在公元前三世紀就通過“地崩山摧壯士死”的壯舉，打通了被李白喻為“難於上青天”的古蜀道；通過對成都平原水環境的治理，打通了“門泊東吳萬裏船”的長江航道；通過絲綢之路和茶馬古道，打通了連接亞歐的文化經濟大動脈。
這種開放進取的天府精神，不但使成都成為長e68a84e79fa5e9819331333366303835江經濟帶的重要城市、南方絲綢之路的起點城市，也成為北方絲綢之路、海上絲綢之路最重要的貨源地和中轉城市之壹。3、天府文化具有創新創造的基因天府文化博大精深，與時俱新。
這裏曾經誕生過世界上年代最早、唯壹留存、壹直使用的無壩引水工程都江堰，誕生過世界上最早的紙幣交子，誕生過中國最早的官辦地方學校文翁石室、中國最早的地方誌《華陽國誌》、新中國第壹張股票“蜀都大廈”……天府文化具有顯著的創新創造基因，這種基因傳承至今，歷久彌新。4、天府文化具有優雅時尚的特質出版於公元三世紀、中國最早的地方誌《華陽國誌》總結天府文化的特質說：蜀“多斑彩文章”，說明天府大地自古崇尚優雅時尚。
這裏自古是文化巨星集聚之地，有唐壹代的大詩人，李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、李商隱、白居易、劉禹錫、元稹、賈島、溫庭筠、韋莊等都曾旅居成都。清代學者李調元曾用“自古詩人例到蜀”來總結成都所擁有的這種獨特的文化地理現象。
1938年，燕京大學、齊魯大學等齊聚華西壩，陳寅格、錢穆、梁漱溟、朱光潛、顧頡剛、馮友蘭、呂叔湘、吳宓等壹大批著名學者雲集成都。真可謂“郁郁乎文哉”。
從後蜀主孟昶在成都城墻上遍植芙蓉，到春熙路、太古裏的國際時尚潮流，成都不愧為“中國最美幸福城市”、“最佳時尚生活城市”。5、天府文化具有聰慧勤巧的秉性天府文化具有典型的大國工匠精神和聰慧勤巧的秉性。
2013年，成都天回鎮老官山罕見出土四部西漢蜀錦織機模型，中國絲綢博物館館長趙豐教授認為：“這是世界上發現最早的提花織機模型，代表當時最為高超的中國織錦技術。”勤巧智慧的成都人創造過神奇的青銅冶煉技術、玉器金器開采加工技術、漆器生產技術、天然氣煮鹽技術……揚雄《蜀都賦》總結說：“雕鏤扣器，百伎千工。
東西鱗集，南北並湊。”這是壹座具有工匠精神的城市。
6、天府文化具有友善公益的美德成都是壹座典型的移民城市，歷史上曾經發生過七次大的移民運動。以色列學者裘德﹒馬特拉斯曾說：“都市化在很大程度上是壹種移民現象。”
移民城市普遍具有較強的寬容美德和包容心態，形成平等、友善、互助的社會習俗和城市性格。《成都通覽》記錄清末民初成都人口比例：湖廣25%、山東5%、陜西10%、雲貴15%、江西15%、安徽5%、江浙10%、廣東廣西10%、福建山西甘肅5%。
可見成都是由大半個中國的移民所構成，移民帶來新的物種、生產技術、異域文化，同時也培育出友善公益、互助發展的市民精神。7、天府文化具有崇尚自然、樂觀包容的理念都江堰的誕生使得沃野千裏的成都平原“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也。”
余秋雨評論說：“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。有了它，旱澇無常的四川平原成為了天府之國，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沈著地提供庇護和濡養。
可以毫不誇張的說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸遊的川行華章。
說得近壹點，有了它，抗日戰爭的中國才有壹個比較安全的後方。”天府之國孕育出生生不息、代代相傳的天府文化，強調人與自然的和諧關系，推崇樂觀包容的生活哲學。