天誌，意指在人倫社會秩序之上，有壹個非人層次的高級存有者”天“，扮演著主宰人倫秩序，並施予賞善罰惡功能的角色，天以他的意誌來作為，天誌於是成為人文世界最應追尋奉行的對象。
對“明鬼”思想的解讀，有兩個不同的聲音，壹是墨家確信鬼神存在；壹是墨家“明鬼”不“信鬼”。 墨子論證鬼神的存在，是為他的兼愛理論作張本，而並不是對超自然有什麽興趣。他關於“天誌”和“明鬼”的理論只是為了教人相信，實行兼愛，將得上天獎賞；反之，將受上天懲罰。這是墨子倡導的宗教規範。
非命，指 不相信命運，主張人為。
墨子，名翟，東周春秋末期戰國初期宋國人，壹說魯陽人，壹說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。
墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天誌”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的壹整套科學理論。