老子化胡為佛是怎麽回事？

《老子化胡經》，西晉惠帝時(公元290─306)，天師道祭酒王浮每與沙門帛遠爭邪正，遂造作《化胡經》壹卷，記述老子入天竺變化為佛陀，教胡人為佛教之事，「以謗佛法」。後陸續增廣改編為十卷，成為道教徒攻擊佛教的依據之壹，借此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之間的激烈沖突，唐高宗、中宗都曾下令禁止。元世祖至元二十二年(公元1285)，下令焚毀《道藏》偽經，第壹種即為《化胡經》，從此亡佚，故明《正統道藏》不存。清末敦煌發現此書唐寫本殘卷，有的作《老子西升化胡經》(伯2007)，有的作《太上靈寶老子化胡妙經》(斯2081)，系同書異名。今英、法等國所藏敦煌《化胡經》殘卷，當系十卷本，非王浮原書。

《三國誌 魏書 烏丸鮮卑東夷傳第三十》： “罽賓國、大夏國、高附國、天竺國皆並屬大月氏。臨兒國，浮屠經（佛經）雲其國王生浮屠（Buddha）。浮屠，太子也，父曰屑頭邪（Suddhodana），母雲莫邪（Maya）。浮屠身服色黃，發青如青絲，乳青毛，蛉赤如銅。始莫邪夢白象而孕，及生，從母左脅出，生而有結，墮地能行七步。此國在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔漢哀帝元壽元年，博士弟子景盧受大月氏王使伊存口受浮屠經曰復立者其人也。浮屠所載臨蒲塞、桑門、伯聞、疏問、白疏間、比丘、晨門，皆弟子號也。浮屠所載與中國老子經相出入，蓋以為老子西出關，過西域之天竺，教胡。浮屠屬弟子別號，合有二十九，不能詳載，故略之如此。”

另《後漢書》載漢桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄為浮屠”的說法。

1987年，陜西扶風縣法門寺地宮發掘出土了佛骨舍利多枚。有人認為這些舍利明顯不是來源於同壹個體，提示歷史上(釋迦牟尼)佛可能不止壹位，這或許可與《三國誌 魏書》“浮屠屬弟子別號，合有二十九”的說法相驗證。