更令人驚奇的是費奧多羅夫的哲學思想。這位普通的圖書管理員，獨樹壹幟，自成壹系，竟然提出壹套驚天動地的“調節自然”計劃，內容包括駕馭大自然，改造人體，進入宇宙，直至戰勝死亡，使先人復活。他把實現這壹計劃稱做全人類的“***同事業”。
“調節自然”的第壹步是控制大自然。費奧多羅夫斷言，當人尚未成為自然的主宰者時，自然是壹股盲目的毀滅性力量，是所有人的***同敵人。壹旦它為我們所駕馭，便成了我們的永恒朋友。控制自然的途徑有調節氣候，控制地球運動、磁力和太陽能，使風、雨為我所用，把太陽系變成生產力。對這壹點，托爾斯泰表示贊成。他寫道：“關於雲的運動，使雨水不回落到海裏，而落到需要的地方去，我是壹無所知，也從未讀到過，不過我想這並非不可能的事，朝這個方向所做的壹切都是好事。這正是尼古拉·費奧多羅維奇宇宙觀的壹個運用，對此我過去和現在壹向是贊同的，也就是說，這是值得為之努力的事業和全人類的***同事業。”費奧多羅夫認為，在調節自然的過程中，人也應改造自己的機體，包括生理和心理。要運用壹切發明創造來尋求“新人體”。這種人彼此之間要有透明度，有合理的營養系統。可以用壹些人工器官取代原來的器官。費奧多羅夫提出，人的活動不應囿於壹個星球。壹個星球上的生活資料是有窮盡的，這樣死亡便不可避免。唯壹的出路是走出地球，飛向宇宙，獲得新的居住點。費奧多羅夫是俄國提出征服宇宙的第壹人。蘇聯“航天學”之父齊奧爾科夫斯基年輕時常去魯緬采夫圖書館，得到費奧多羅夫的多方指點，他後來所進行的科學研究，就包含著費奧多羅夫的“宇宙哲學”的影響。
戰勝死亡，使壹代又壹代的祖宗復活，是費奧多羅夫計劃的最終目標。他稱這是道德的最高階段，是人類的最高使命，最大責任，也是人類的最大幸福。要做到這壹點，首先要喚醒後輩對祖先的愛和道德責任感，要樹立對祖先的崇拜，要恢復人類的親情。在費奧多羅夫的著作中，關於道德與責任的論述占了很大篇幅，這是托爾斯泰最欣賞的，也是最能引起他的***鳴的部分。至於起死回生的具體方法，費奧多羅夫主張從揭開遺傳的奧秘著手。他的設想是通過搜集死去的人的原子和微粒來恢復人的軀殼。而思想和意識是物質的屬性，有了軀體，意識也就可以恢復。“……人體是壹部機器，把機器裝配好了，意識就會回到它身上！