由於佛陀的說法非常高妙，吸引了越來越多的人皈依他，因而引起其他教派和佛教內部某些人的嫉妒甚至仇恨，他多次遭遇暗算。有壹次，佛陀的足部被石頭擊中，血流如泉，?他的傷口非常疼痛，他把披搭的外衣折作坐墊，跏趺坐於其上，集中呼吸以平復痛楚?。妳看，即使是佛陀本人，也感覺?非常疼痛?，也會被痛苦幹擾，他只能通過集中意念來減輕痛感，卻無法完全忘掉痛苦。這足以證明，人無法擺脫肉體的痛苦。不能消除痛苦，又如何擺脫肉體的束縛?
四
佛陀教人要有慈悲心。佛陀說：?愛裏生苦。?世人應該擺脫基於色欲、情欲、執迷、有分別心和偏見的愛，擺脫?壹般人所說的愛?，即只限於父母子女、夫婦、家屬、宗親和國民的互愛。這種愛的性質，都是依著?我?和?我的?的觀念而產生，因而是糾纏於執著和分別心之內。而執著與分別心，是導致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望的愛，是慈愛和悲心;大慈大悲是不求回報的。
作者講了佛陀感化殺人狂魔的故事。央掘摩羅殺人無數，人們談之色變。有壹天，佛陀與央掘摩羅在街道上相遇，他以自己的言說打動了對方，央掘摩羅當場表示悔改，並接受剃度。佛陀勸說國王放過這個殺人犯，因為他已皈依，持戒不殺，?變得如同另壹個人了?。這大概就是?放下屠刀、立地成佛?的意思吧?
然而，佛陀還講了另壹個故事?關於壹只蒼鷺、壹只蟹、壹棵雞蛋花樹和很多小蝦小魚的故事。簡單地說，蒼鷺以謊言欺騙小魚小蝦，設計把它們都吃掉了;後來，蟹設計殺死蒼鷺，為魚蝦報了仇。在佛陀的故事中，他就是那棵雞蛋花樹，而世人就是蒼鷺、蟹和小魚小蝦。這是壹個輪回和因果報應的故事。
佛陀是想告訴世人：?如果我們對別人慈愛，別人也會對我們慈愛;如果我們對別人殘忍，遲早自己也會遭逢同樣的命運。?所以我們應該去愛人，幫助人。但是佛陀忘記了，他對殺人狂魔和蒼鷺的態度是不壹樣的，壹個得到原諒，壹個得到報應，同樣作惡多端，結局卻大不相同。可見，他還是有愛憎，有分別心，還沒有對萬事萬物壹視同仁。
因此，我認為，佛陀未能自圓其說。
五
佛陀的困惑，其實是我的困惑，我想這也是滾滾紅塵中許多俗人的困惑。
那壹年，在臺灣中臺禪寺參觀，壹個比丘尼給我們介紹寺內設施。聽說她是佛學碩士，向佛已有20年，我便提了壹個問題：據我觀察，向佛的人分兩種，壹是把佛教當信仰，壹是把佛教當學問。您是哪壹種呢?她楞了壹下，沒有答話，然後轉移了話題。
同樣的問題，我在不同的寺院問過不同的人，其中有出家人，也有信眾。多數人似乎並沒有考慮過這個問題。當然，還有另兩種人，就是也拜佛，但只把拜佛當作護身符，或者也念經，卻把佛經當作生意經。這些不在討論之列。
然而只要略加考察就會發現，真正的大德高僧，都飽讀詩書，學問富足，而那些活躍在寺廟觀堂的虔誠的信徒，多半是老人和女性，多半文化程度不高，壹般在初中及以下，有的甚至是文盲?而他們，正是媒體屢屢報道的最容易受騙上當的那個群體。
阿彌陀佛!我這樣說，並沒有貶低佛教和佛教徒的意思。
六
有的信眾這樣回答我的疑問：妳只要信就行了。
這種回答似乎與佛陀不謀而合。佛陀認為，佛教的那些理論，如空無自性等，是用來引導禪修的，不可以當作壹種學說，不能糾纏其中。?教理只是用來渡河到對岸的木筏，或指向月光的手指，我們是不該被教理縛住的。?